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leur. On l'appelait aussi Antmândavya, lui dont la renommée est grande. Ayant invoqué Dharma (Yama), il lui dit : Une sauterelle a été, ilest vrai, transpercée par moi, dans mon enfance avec un roseau ; je me rappelle celte faute, ô Dharma, mais je ne me rappelle pas un autre péché ! Comment mes austérités sans nombre ne l'ont-ellcs pas effacé mille fois?

Le meurtre d'un brahmane est un crime plus grave que le meurtre de toute autre créature ; parce que tu en es coupable, ô Yama, tu renaîtras dans la famille d'un Coudra !

Par celte malédiction, en effet, Dharma naquit dans la famille d'un Coudra, elle sage vertueux et sans péché reparut sous la figure de Vidoura. Sandjaya, semblable à un Mouni, fut le fils de G-avalg&na. Du Soleil et de la jeune Kounti naquit Karna, à la grande force, portant une cuirasse née avec lui, lui dont le visage est orné de pendants d'oreilles. Pour le bien des mondes, Vichnou, à la grande

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gloice, qui est adoré par le monde, naquit de Dèvakî, (rendue mère) par Vasoudêva, le dieu éternel, immuable, le créateur de l'univers, qu'on a nommé aussi Avyakta (invisible) , Akchara (inaltérable), Brahma (l'essence divine), Pradhâna (le dieu suprême), Trigounâtniaka (ayant en lui-même les trois qualités), Atmâna (âme de l'univers), Avyaya 1 (impérissable), Prakriti (la nature passive), Prabhava(la cause créatrice), Prabhou* (maître suprême), Pouroucha (l'âme, le principe de vie), Viçvakarman (créateur de tout), Sattvayûga (dont l'essence eBt la bonté), Dhrouvâkchara (éternel et inaltérable), Ananta (sans (in), Atchala (immobile), Dèva (dieu), Hansa (cygne), Nârlyana (allant sur les eaux), Prabhou a (maître suprême), Dhûtri (nourricier), Adja' (qui n'a pas eu de naissance), Avyakta (invisible), Para (prééminent), Avyaya 5 (im-

1 1 1 Ces mots sont répétés ainsi dans le texte

périssable), Kàivalya (l'unique), Nirgouna (dénué de propriétés), Vicva (universel) , Anàdi (sans commencement), Adja 1 (non né), Avyaya 2 (impérissable). Lui, le Pouroucha excellent, !e créateur, le grand-père de tous les êtres , dans le but d'accroitre la loi, naquit au milieu des Andhakas 3 et des Vriclinis *.

Les deux guerriers très-puissants, connaissant toutes les armes et habiles à s'en servir, Sâtyaki et Kritavarman, dévoués à Mràyana, furent engendrés par Satyaka et Hridika. La semence de Bharadvâdja, déposée en Drônî, f'ructilia, et Drôna naquit de ce grand Richi aux austérités terribles. De Gâutama, lils de Çaradvat, naquirent deux jumeaux, dans un bouquet de roseaux. La mère de Açvalthaman (Kripî) et Kripa, à la

' Nom de pays, probablement le Bêbar. V. Vichnu purana, p. I90et hlh.

1 Nom d'une famille. V. Vichnu purana, p. il8.

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gTande force 1 . Ensuite, le vaillant Açvattham an naquit de Drôna.

Dhrichtadyounma , aussi resplendissant qu'Agni, naquit, du feu, pendant que s'achevait la cérémonie d'un sacrifice. Le héros plein de force ayant pris son arc pour anéantir Drôna, là aussi, sur l'autel même, naquit la belle et glorieuse Kriclinâ; elle resplendissait par l'éclat de son corps et par sa beauté sans égale.

Le disciple de Prahràda (ou Prahlitda), le vainqueur des mendiants nus, Soubala parut alors. Sa race, qui détruisait la loi, naquit par une malédiction des dieux.

Alors aussi naquit Çakouni, fils de Saubala roi de Gandhara, et la mère de Douryôdhana

' V. Vichnu purâna, trad. par Wllson, p. Û54- — llarlvansa, Irad. par Langlois, t. I, p. 1fi9.

o Le roi çSntanou, étant à la chasse, trouva tes deux jumeaux, et les prit par compassion (krlpa) ; de 11 vient que le garçon fut appelé Krïpa et la fille Krlpi. ■>