XIV INTRODUCTION

dhana essayent alors de venger la mort de leurs amis, en attaquant pendant la nuit le camp des Pfindavas. Cet épisode fait le sujel du dixième livra ou Sàuptika parva '.

Le onzième livre, Slrî parva, qu'on, trouvera tu ut entier dans ce volume, décrit l<s lamentation* des femmes des deux partis, et le chagrin du vieux roi Dliritarichtni. Youdbichthira lui-même y témoigne ses regrets de ce qui s'est passé.

Le douzième livre, i\knû parva, « le livre de la consolation, » donne de longs détails sur les devoirs des rois, l'efficacité du don, et les moyens d'obtenir la délivrance finale.

Le treizième livre, Anouçasana parva, est une longue série de discours sur les devoirs de la Société, en général. Ils sont adressés à Youdhichthira, par Bhlchma, quand il est près de mourir. Dans ce livre, comme dans le précédent, les parties didactiques sont animées par des légendes ou des fables qui mettent les conseils en action.

Les derniers livres, quoique plus ou moins remplis d'épisodes, se rapportent davantage au récit principal. Lis son! aussi plus courts, et l'on sent que le dénouement approche.

Le quatorzième livre, Açvamèdhika parva « le sacrifice du cheval, n décrit les détails de cette cé-

1 Se trouve liant les FTtgmrnti du V.*l.âbt>àrnhi, irai, pir Th. l'avis, p. sai.

IHTHODUC-.TIOH XV

rémonie, célébrée par Youdhichthira comme preuve de sa suprématie.

Dans le quinzième livre, Açrama par va, « livre de l'ermitage, » le roi l>!u-i!.inU'htra accompagné de son épouse Gândhârï, et de ses ministres, se relire dans un ermitage où il meurt.

Le seizième livre, Màusalaparva, raconte la destruction de toute la race des Yàdavas, la mort de Krichna, qui appartenait à cette tribu, et la submersion par l'Océan de Dvàrakâ, sa capiiale.

Le dix-septième livre, Mahà prasthanika, «le grand voyage, » raconte l'abdication, par Youdhichthira, de la royauté qu'il a obtenue avec tant de peine, et son départ, en compagnie de ses frères et de Drâupadi, leur épouse commune pour le

i LWrange circonstance qui fait do Driupidl une fumait avec cinq m:iri-, «si nicuritt-e dans ni] autre c!l;>u[ du 11atiaUiar.ua. IJuaiul les cÎJlf] frùrc-i l'an. lavas rcïimoiu a la maiiiul, api le .mij<r!ii.W,i. r'fH-A-Jire la cuii'îiiuiii.! tiù uni; jeune piïue..,se tlmi.ias.iit polnïqnruniHt celui f ni cl le prierait pour rjpoui, Ardjiemu, rj Ni avait Oui choisi par Dtàupa;li, emmena c.-iio-ci av( t lui, quoique s::ii mariage ai« l'Ile ne fil' pas l'ium •:■ i-Oli'M, lin entrant, lu* iièns rn-.:.i;iit.i leur mère: ■: Y:ns aiuiiï njcu.iili une aumône. » Sain les regarder leur mere répliqua: « Part.if;i.i-l:i on ira vous! El quel que fut son rCErci en découvrant il un'|iri-e, il fut convenu oniii! elle et ses fils que ses paroles ne seraient pus vaincs et que lirlupadl serait la (emiuu do Puis im fivti i. Quand cela Tut annoncé au roi Droupado, le port <hs la jeune fille, il srteva contre ret arrang^Ment, Pt Yuudliicthirs Al, à ce sujer, celte ■iljvivalrjri I ri;- remarquable : « Nous ne pré- " lendoni pas détenu iner te qui est eu avouable; nous suivons la

voie Uo ceux qui noue ont procédés. »

Pious devons Inlerer de ceci que ceno pratique précédait le

Xfl lltTRODUCTIUK

Mêrou, la montagne sacrée, en passant par les monts Himâlayas.

Pendant qu'ils s'avancent, l'influence de leurs

temps des Pandaïas et qu'elle fui apportée pir eui de l'Himilijs où ,ile • '.ibiiiie L'Uni rt l'armi li>s habitants du Banian, m: m famille de frères a une femme commune, et vu voyant la Méritais du

avril amenû le même asngcqul, coraidt nom"] apprend n. ■■<; ■; ne.

quer pour q u:lle r ni ou la tribu .II* Viics .lu Malutur n ndoplé celle riuiliune ; o'fi ci idr.nl, rouira,- il e,i-.le triée., il., pare-nté,

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