I. DE L'UNION AVEC NOTRE-SEIGNEUR JESUS- CHRIST ET AVEC DIEU

Manete in me , et ego in vobis. (Joan. i5. 4.)

Demeurez en moi , et faites que je demeure en vous ?

Et que nous soyons étroitement et inséparablement unis ensemble. Demeurez en moi comme les membres demeurent en leur chef, qui lui sont continuellement unis , qui vivent de sa vie , qui sont absolument soumis à sa direction pour ne faire aucun mouvement que par sa conduite, et qui, pour l'exécution , lui obéissent sans aucune résistance. Faites la même chose envers moi puisque je suis votre chef et que vous êtes mes membres. (S. Paul.)

In illo die vos cognoscetis quia ego sum in Pâtre meo , et vos in me ? et ego in voùis. (Joan. 14. 20.)

Vous connaîtrez , ce jour-là , que je suis

en mon Pore , et que vous êtes en moi ? et moi en vous.

il r.

Stcut tu , Pater , in me ? et ego in te , vp et ipsi in nobis iinum sint. (Joan. i(j. 21.)

Mon Père, comme vous êtes en moi et que je suis en vous , je vous prie qu'ils soient aussi (par proportion et sur notre modèle), un en nous et unis à nous.

Ego in eis et tu in me, ut sint consummati iiiunum. (Joan. 17. 23.)

Je suis en eux et vous êtes en moi ; qu'ils soient donc consommés en un (par une union intime et éternelle de grâce dans cette vie, et après ? de gloire dans l'autre , en nous et avec nous.)

Ce que nous avons dit au chapitre précédent.nous doit porter efficacement à rechercher par tous les moyens possibles l'union avec Dieu : ce qui suit est pour l'union avec Notre-Seigneur , et ce sont trois raisons capables de nous y puissamment émouvoir.

La première touche la gloire de Dieu. Pour l'entendre , il est à savoir que Dieu , pour nous tirer du néant et nous donner l'être , s'est proposé deux lins : la première a été sa gloire , et la seconde notre béatitude. La première passe incomparablement