I. — La psychologie impérialiste chez rOURIER

Conduit par les secrètes impulsions du tempérament, par les suggestions souvent inconscientes de son impérialisme individuel et collectif, un homme d'imagination exaltée peut bien s'enivrer aux mystiques perspectives de la psychologie romantique, de la bonté naturelle, de Taltruisme instinctif et de Tunitéisme prochain ; aussitôt qu'il aborde ou dans sa vie réelle, ou même dans l'exposition détaillée de ses projets d'avenir, le terrain de la pratique et des faits, il se transforme involontairement, par la seule pression du sens commun et de la réalité, en un psychologue impérialiste, plus ou moins clair, plus ou moins logique et conscient, mais facilement reconnaissable en tout cas à quiconque s'est acquis quelque expérience et quelque discernement sur ce point.

Pour sa part, Fourier était d'ailleurs trop docile à son ambiance, trop purement écho et reflet de son temps pour que l'utilitarisme plus ou moins sagace d'un Helvétius, d'un Franklin, d'un Volney n'eût point déposé quelque germe vivace au fond de son esprit. Il est intéressant de le voir oublier en effet à l'occasion le principe sentimental de la psychologie rousseauiste pour mettre en mouvement et enjeu, dans sa mécanique sociale, les ressorts les plus délicats de l'utilitarisme impérialiste.