DATE.‏ ו

/ n'est pas étonnant que cette liste soit longue, qu ‘elle contienne. un. si grand nombre de noms de doctés personnages. Au xrr° siècle, on lisait dans la France du Nord les sections sabbatiques du Pentateuqué en langue frangaise, dans les dialectes du pays, au heu de la traduction araméenne connue

₪ Gallia Jjudaica, Ῥ.. 253- 255. - ₪ Ce. terme est orthographié, dans le même passage, יהוייד‎ , avec 16 sens de שם צלצולה‎ «nom d'une sorte de cymbales 5. On ne retrouve pas ce rot ailleurs.

[417] | LE MANUSCRIT HÉBREU N° 1408. . 8 sous le nom de Targoumt}. Aussi l'école dù Nord-Est de la France, composée des disciples et'des susdits descendants de Raschi, méritait : d’être dénommée 1 Explicateur de la Loi», ni פרשן‎ (), pour les services qu’elle à rendus à l’exégèse biblique durant les χι; et xrr° siècles. Elle s'adonna également à l'étude du Talmud:et des règles qui en découlent pour la vie pratique. = Cette école diffère de l’école ‘espagnole qui l'a précédée , en ce que celle-ci était mieux préparéesous le rapport.scientifique et linguistique, au point que plusieurs de ses savants écrivent leurs œuvres théologiques dans 18 langue. de leur pays, en arabé; tandis qu'en France leurs collègues n’ont recours au langage vulgaire que pour éclairer et compléter leurs explications par des termes techniques. Cela tient, dit Geiger (p. 9), à ce que 18 langue romane était encore à une époque .de formation. Par contre, l’école française: brille ‘par sa clarté; elle a plutôt.du bon sens qu'une culture étendue. Dès que: Raschbam commence son commentaire du Pentateuque; 11 tient compte des‘explications selon le Talmud et le Midrasch(), tout en donnant la priorité au פשט‎ > explication simple, logique » sur 16 דרוש‎ «explication allégorique », lorsqu'il y a = désaccord entre eux. | -" |

Les 101105 53 et 54 paraissent avoir été intercalés dans le manuscrit par une main étrangère au reste du volume, au milieu d'une phrasé qui commence au bas du fol. 52% col. 2,.et. continue fol..5b*, col. 1. Pourtant 5 doivent être de la même époque que le reste, car 115 sont écrits en.caractères tout à fait semblables aux autres: feuillets, tantôt en-lignes longues, tantôt à | deux colonnes : ils offrent le grand intérêt de: fournir formellement la date de ce texte. Un court résumé chronologique indique «la tradition reçue. par = R. David 2. R. Abraham de R. Menahem Cohen Cedek ». Ce résumé commence ainsi : קיבל © דוד בר" אברהם מן ר' מנחם כהן. צדק. בתמח לירידה‎ , c’est-à-dire, selon lui, « l'exode d'Égypte a eu lieu l'an 2448 » (de: l'ère de la Création)'et Ἡ sé termine en: ces termes : « C’est l'an 4997 de l'ère de la Création, en ce moment » (un 1 8 de 42 -C. } Cependant, après de nouvelles explications sur

: © Voir Güdemann, Gaschichté dr Erzichang . son. ouvrage (hébreu.et allemand) : Die nordπ. der Cultur in Frankreich u.. Deutschland franzôsische Exegetenschule; ein Beïtrag zur Ge- (Wien, 1880), p. 269: Revue des études j juives, schichte der Bibelexegese u. der Jj'üdischen Litet. V, p. 146. ratur (Leipzig, 1855, in-12).

3) Titre adopté par Abraham Geiger pour ϐ) Geiger, p. 23.

14 HE M SCHWAB. ...Ἓ. | [18] > la constitution du: calendrier hébreu, un autre résumé chronologique, similaire, se termine «par la date «Tan 4813. en ce moment », nombre exprimé en toutes. lettres (—1053)..N'est-ce pas une copie de quelque texte ‘antérieur ? Sans quoi, comment justifier:la contradiction entre les deux 081080 :

: faut ‘donc: n’accepier. qu'avec grande réserve: la présence de'ces deux feuillets. Par:contre, dans 16 corps du texte, plus loin (fol. 85), se trouve 8 confirmation de la première date, énoncée précédemment; elle figure sous la forme d'un tableau du cycle lunaire de dix-neuf ans pour. le cycle 264, מחזור‎ רסה‎ de l'ère. Juve : (en. fâce du cycle solaire parallèle, de vingt-huit ans). Cette période va dé Tan 4997. )= 1297 ( à l'an 6916. de l'ère juive )= 6 de l’ère.chrétienne), cé qui concorde. juste avec la.susdite date.: | |

Ung:aütre:note historique. parle des. persécutions. qu'ont subies les Juifs lors des: croisades; elle:ne dit rien des. massacres s'de Juifs au xiv° siècle : donc ce e volume: a-été écrit. auparävant. : | |