LES PREMIERS COMMENTATEURS

Dans ses Annotationes in quatuor Evangelia?), le médecin et théologien Othon Brunfels se fait à diverses reprises l'interprète de cette idée?). À propos du cinquième chapitre de l’évangile selon saint Matthieu 1l dit: «Le mariage était sacrosaint non seulement pour les Juifs, mais aussi pour les payens, car il a été institué par Dieu afin que la fornication fût évitée».*) La continuité de l'influence des siècles précédents est attestée avec un singulier relief dans les commentaires postérieurs de quelques années d'Erasme Alberus, pasteur à Spendlingen.

Ses écrits semblent avoir eu un certain succès et nous en connaissons plusieurs éditions de Haguenau et de Strasbourg. En 1536, il publia une adaptation de Francesco Barbaro sous le titre de «Eyn gut Buch von der Ehe ». Il y proclame les mérites de Luther dans la lutte en faveur du mariage qu’il remit en honneur ; c'est grâce à lui que nous savons que le mariage est agréable

1) Strasbourg 1527 et 1535.

?) Il serait très intéressant de mieux connaître ce personnage qui semble avoir joint à une culture très étendue un esprit des plus originaux.

3) Annotationes, éd. 1535, p. 16 a.

à Dieu !). Après la traduction d’un dialogue d’Erasme ?), il écrivit vers 1550 un « Sermon sur le mariage » dans lequel il reprit l’ancienne énumération des huit raisons qu’il y a de louer le mariage. « D'abord, dit-il, Dieu l’a institué et bémi; cette institution a eu lieu avant la chute ; il est le premier état (ordre) que Dieu ait créé ; Dieu a institué le mariage pour la vie éternelle. Lorsque le Christ est venu sur terre, il a assisté aux noces de Cana; il y a manifesté sa puissance ; il a comparé le mariage au royaume des cieux (Matth. 22). Enfin Dieu a entouré le mariage de trois murailles : le quatrième, le sixième et le dixième commandements ©).