PONT ARE

reflètent encore fidèlement l’état d'esprit des débuts de la Réforme. L'énumération des lois divines, naturelles et impériales se retrouve dans les lois de Strasbourg de 1529 et Bucer l'avait adoptée dans son mémoire «Von der Ehe». Si nous ouvrons maintenant la seconde édition de l'ouvrage de Sarcerius, à première vue, nous n’y trouvons rien de changé. Le texte qui vient d’être cité est intégralement reproduit, sans aucune modification !). Mais le mémoire de Bucer qui y est publié, ainsi que nous l'avons dit ?), se trouve accompagné d’un commentaire qui montre l'importance nouvelle prise par le droit canonique en matière de mariage #). La prédilection du réformateur strasbourgeois pour le droit romain n'échappa nullement à Sarcerius. Aussi croit-il nécessaire de mettre ses lecteurs en garde contre les conclusions de l’ouvrage. Après avoir reproché à l’auteur, dont il semble d’ailleurs ignorer la personnalité, d'accorder trop facilement le divorce et d’outrepasser les limites posées par l’Ecriture Sainte, il s'attaque au droit romain. «Il (le mémoire) rassemble pour la plus grande part les causes de divorce de l’ancien droit impérial, bien que ce dernier ne soit plus depuis longtemps en usage, mais qu’il soit tombé en désuétude et qu’il y soit encore resté. De ce droit, les Empereurs suivants eux-mêmes se sont désistés volontairement, et ils ont soumis les affaires matrimoniales au droit et aux décrets du pape {).» Puis l’auteur de la notice expose combien d'erreurs et de maux résulteraient du rétablissement des lois romaines. La législation de Moïse, qui n’a pas été faite pour les chrétiens et qui ne les regarde pas, doit de même être rejetée 5).

lichen Rechten..... Vnna dieweil man 1n diesem Stande für allen dingen der erbarkeit warnemmen sol, darumb, auff das dieses standes hoheît, wirdigkeît vnd autoritet bleiben môge, so ist er nach Gôttlichem, natürlichem vnd Keïiserlichem Rechten, anzufahen vnnd zuvollzichen, vnnd nach diesem Rechten, was sich hiebey zutregi, zuentscheiden ».

1) Vom Ursprung, anfang, etc., éd. Francfort 1569, p. 158.

2)AVeLSUDrANp UTT:

3) Vom Urpsrung, anfang eic., éd. Francfort 1569, p. 197.

4) «Zum drilten, dass es die vrsachen der Ehescheidung, den mehrern theil auss den alten keyserlichen Rechten versammliet die doch nun langst nicht im gebrauch gewesen, in abfall khommen, vnd noch hierinnen stecken. Vnd von welchen Rechten auch die nachfolgende Keyser selbs gutwilliglich abgestanden seyn, vnd die Ehesachen Bäpstlichen Rechten vnd Decreten vnterworffen ».

5) Basilius MONNER reprit encore les idées primitives dans le Tractatus de clandestinis coniugiis (11e éd. 1560).