Discipline. XIII, 4 et 20, p. 478, p

« teront qu'ils ont en horreur l'idolâtrie dans laquelle « leurs enfants se veulent prostituer de plus en plus. » Et ainsi ils dégageront leur responsabilité. Quant à l'Eglise, elle refusera impitoyablement de recevoir et de publier les promesses de mariage où Tune des parties est de contraire religion. Il est interdit aux pasteurs et aux consistoires « de faire autrement, à peine de sus- « pension, et même de déposition de leurs charges, » et cela quelles que soient la qualité et la condition des parties. Si la partie de contraire religion « suffisamment instruite » renonce « publiquement » à toute idolâtrie et « superstition » et que le Consistoire ait jugé complète son instructioUi la bénédiction nuptiale pourra lui être accordée parce que désormais elle fait partie de « l'assemblée des fidèles ». Le synode tenu à Lyon en 1563, consulté sur la question de savoir « si les minis- « très doivent épouser ceux qui sont purement Papistes^ « est d'avis qu'on ne le peut faire, s'ils ne font ouverte « déclaration. qu'ils renoncent à la messe. »

Malgré ces dispositions sévères les mariages mixtes étaient fréquents. Des personnes de qualité avaient donné l'exemple : le duc de Bar, catholique, épousa Catherine de Bourbon, sœur d'Henri IV, et calviniste. Ils étaient d'ailleurs parents « du troisième au quatrième degré ». Il y eut une double bénédiction nuptiale, « une catholique célébrée par le cardinal de Bourbon et une protestante (1). » Les consistoires durent, à plusieurs reprises,

1. « Go jour de Di.nancha, 3" du mois, furent publiées les pre-

rappeler aux fidèles l'interdiction des mariages mixtes : le consistoire de Caen arrête « qu'aucun mariage de « contraire religion de Tune ou Pautre des parties ne « pourra être béni dans son Eglise sous quelque prétexte « ou cause qui puisse être allégué » (1).

Un autre consistoire décide qu'on dressera un article « fondé sur ladesipline esclésiatique > et dans lequel « tous « les père et mère qui ne feront pas paroître au Consîs- « toire par actes à se suffisants qu'ils ont faict tous leurs « efTors pour empescherque leurs enfans ne contratassent « de tels mariages, seront suspandus publiquement du « St-Sacrement, aussi tous ceux qui les auront négossié « ou qu'y auroient aidé ou contribué de quelque fasson « que ce soit (2) ».

c). — L'impuissance. — Comme le droit canon, l'Eglise réformée admet cet empêchement (3).

4L mières annonces du mariage d'entre Madame, sœur du Roy, et le « marquis du Pont, ÛIs aisné de M. de Lorraine. Pour Madame, « elles furent faites en sa maison, au commencement du presche qui « s'y âst, qui estoit en sa paroisse ; pour le prince do Lorraine « dans riLglise de St-Germain TAuxerrois p.

(Mémoires-journaux dePierre deTEstoile, t. VII p. 163).

1. Bulletin de C Histoire du protestantisme français t t. XIII