Novelles 22, c. iv; 117, c. x; 134, c. xi

4. Voyez en particulier saint Jean Ghrysostome, De lihello repudii^ III, i (Migne, P. G., t. II, p. 219 et 221). Il constate la réaction insuffisante que contiennent les lois civiles contre le divorce : Kai o\ xcbv s^coGev vojxot

Trjv yoOv aîxtav xoO àTiocrxaTcou ytvofjievrjv yufjLvyiv xa\ epvjjxov "/pYjfjiàxcov exêaXXouo"'. xat xr) Ç^îii-ta xrjç oZaioLç xoOxov xoXaÇo'jat.

5. Voir les passages de saint Ghrysostome et de Grégoire de Nazianze cités

D'ailleurs, si les chrétiens ne devaient point invoquer la loi civile, lorsqu'elle était contraire à la loi de Dieu ^ , ils devaient la respecter et s'y soumettre lorsqu'elle n'était point en contradiction avec celle-ci. Ils devaient combiner Tune et l'autre réglementation 2.

L'Eglise, sans doute, continuait à exercer son action disciplinaire, précisée sûrement dès cette époque, pour imposer aux chrétiens le respect des règles qu'elle enseignait^: elle pouvait l'exercer d'autant plus librement que les canons des conciles, qui contiendront bientôt la principale expression de ces règles, avaient dùètre approuvés par le pouvoir impérial^ . Mais elle reconnaissait son impuissance en face des lois civiles. En 406, le concile de Carthage demandait instamment qu'une loi impériale défendît aux époux divorcés de contracter un nouveau mariage ^

plus haut, p. 5, note 2, et p. 6, note 1. Cf. saint Augustin, De adulter . conj . ^ II, c. IX (il parle de la réconciliation du mari avec la femme adultère) : « Verum ecce non fiât, nemo compellit, quia forte lex aliqua hujus saeculi vetat, secundum terreuse civitatis modum... suscipiatur ergo continentia, quam nulla lex prohibet, in alla non eatur adulteria. » Le même, De nupt. et concupisc.^ 1, c. X : « Quod si quisquam fecerit (divortium), non lege hujus saeculi, ubi interveniente repudio sine crimine conceditur alla copulare connubia... sed lege Evangelii reus est adulterii.»

1. Saint Chrysostome, De libello rep,, III, i, p. 219 : Mri yap fxoi touç

GXOLfjio'j xai OL'^idTOLGboLL. O'j yàp Qr\ xaxà toutous; gql [xéXAst xp:v£tv xouç v6[jlo'jç 6 Seo:; £v xr) r,[JL£pa £X£tvyj, olWol xaô' ou; a'jTo; £ÔyîX£.

2. Saint Ghrysostonîe (?), Laus Maximi (Migne, P. G., t. II, p. 226) : ''Oxav O'jv ]xz>J.r^^ y.OLiLoOLysiy yuvatxa, [xr; toÙ; £5a)6£v àvay tv(jL)<7X£ vofxouç [jlovov, àXXà

Xat TZph £X£tVa>V ZO'JÇ Tiap' T|JJlTv X£tJJL£VOUÇ.

3. Voyez, par exemple, saint Augustin, De adulLer, conj,^ II, c. xvi : « Qui dimittit et vivere perniittit adulteram et alteram duxerit, quamdiu prior illa vivit, perpetuus adulter est nec agit pœnitentiam fructuosam, a flagitio non recedens; nec si cathecumenus est ad baptismum admittitur, quoniam ab eo quod impedit non mutatur; nec reconciliari penitens pote^t, in eadem nequitia perseverans. »