LE CONTRAT FCANGMLT.KS

Les sponsalia de futuro se dissolvaient d'abord par le mariage que Tun des fiancés contractait avec une tierce personne*. Gela était forcé, puisque les fiançailles produisaient seulement un empêchement prohibitif, quant à un semblable mariage; mais une pénitence devait être imposée à celui qui avait violé sa foi. Dans la théorie de l'école de Bologne^ la première desponsatio n'était rompue que par un second mariage co7isnmmatum\ dorénavant, il suffisait d'une simple desponsatio per verba de prœsenti^ puisque celle-ci représentait le sacrement, le mariage indissoluble. Venaient ensuite, comme causes (le dissolution des sponsalia de futuro : 1° rentrée en religion d'un des fiancés, ou l'entrée du sponsus dans les ordres sacrés ; 2° l'émigration d'un des fiancés dans un pays lointain ^: 3° la lèpre ou une grave infirmité survenue à l'un d'eux ^; k'^Xaffini-' tas superveniens * ; la fornicatio carnalis ^ : 6** la fornicatio spiritualis^ c'est-à-dire le crime d'hérésie^: 7*" l'arrivée du terme, lorsque les fiançailles portaient que le mariage devait être contracté dans un certain délai, et qu'un des fiancés prouvait qu'il n'avait pas tenu à lui que l'union ne fût conclue dans ce délai ^.

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Par la théorie des sponsalia de prœsenti, le mariage, nous l'avons vu, était devenu un véritable contrat consensuel . Se comportait-il absolument comme tel? C'est unpoint intéressant à examiner ^