HUt. univ, des femmes

partie de la réforme sociale accomplie depuis longtemps, après de déplorables tentatives, a en partie conjuré chez nous l'effet des vices sociaux '. »

Il y a longtemps déjà que la question du divorce se discute. Toutes les opinions ont été recueillies, toutes les solutions ont été essayées. L'accord pourtant ne s'est point fait, et la controverse dure toujours. Vraisemblablement elle n'est pas près de finir; quel que soit le système adopté, il trouve nécessairement des ennemis. Si c'est l'indissolubilité qui prévaut, le malheur ou la passion s'insurge ; si c'est le divorce, la famille proteste. Entre des obstinations aussi profondes nulle transaction n'est possible, il faut opter pour l'un ou l'autre de ces principes. Avant de les examiner et de choisir, jetons un rapide coup d'œil sur leur histoire.

La loi de Moïse donnait au mari le droit de répudier sa femme, s'il découvrait en elle quelque souillure. Il n'en avait pas été ainsi dès le commencement et, selon l'Évangile, il n'y avait là qu'une concession faite à la dureté de cœur du peuple israélite. S'il faut en croire les pères de l'Église, le renvoi de l'épouse avait dû être toléré, parce que l'attrait d'une femme ou plus riche, ou plus jeune, ou plus belle, portait les juifs au meurtre de leurs premières femmes ou à une vie débordée. Du reste, si la répudiation était permise par la loi, elle était flétrie par la religion. Le prophète