PRÉFACE POUR L'ÉDITION FRANÇAISE VII

comme d'un argument contre ma thèse. Bernstein, le grand anti-autoritaire et critique de Marx, lui qui nous apprend d'un ton dédaigneux que le devoir des disciples ne consiste pas dans la sempiternelle répétition des paroles du maître, il croit me réfuter victorieusement en opposant aux faits que j'apporte une citation d'Engels.

Quand les opinions de Marx et d'Engels ne lui conviennent pas, il considère comme un mérite et une preuve d'indépendance intellectuelle de s'en écarter. Mais l'opinion de Marx ou d'Engels doit être admise sans explication, dès que Bernstein croit pouvoir l'interpréter dans un sens qui lui est favorable.

Mais moi, qu'on accuse d'être un marxiste fanatique, orthodoxe et autoritaire, je suis d'un autre avis et je n'ai jamais prétendu qu'une opinion soit juste, parce qu'elle a été exprimée par Marx ou Engels.

Mais je ne prétends nullement que l'opinion d'Engels précitée, considérée de plus près, concorde réellement avec celle de Bernstein, ni qu'elle soit inconciliable avec la mienne.

Bernstein dit dans son livre :

Or, plus les facteurs d'essence autre — à côté des facteurs purement économiques — influent sur la vie sociale, plus aussi se modifie l'action de ce que nous appelons la nécessité historique. Dans la société moderne nous distinguons sous ce rapport deux courants capitaux. D'an côté se manifeste une compréhension toujours plus nette des lois de l'évolution, et notamment de l'évolution économique. A cette compréhension se joint — partiellement comme étant sa cause même, partiellement comme étant sa conséquence — la faculté croissante de diriger l'évolution économique—

Cependant l'intérêt collectif empiète de plus en plus sur l'intérêt particulier, et, proportionnellement et partout où cela a lieu, l'action inconsciente des facteurs économiquesdiminue. Son évolution s'effectue de plus en plus vite et de plus en plus facilement. C'est ainsi que des individus et des peuples soustraient une