PSYCOLOGIE ANATOMIQUE ET PHYSIOLOGIQUE

Lu beauté et lu santé de l’homme sont des preuves de l’existence et des bienfaits du Créateur.

Le physiologiste éclairé dont le cœur est droit, qui veut bien étudier le fond de l’homme dans les diverses circonstances inhérentes au phénomène de la vie, y découvre bientôt celui dont il est l’image. 11 n’y a dans toute la nature que deux sortes d’êtres : ceux qui ont de la connaissance et ceux qui n’en ont pas. L’homme, examiné dans tous les climats selon sa race , son âge , son sexe , son tempérament, sa constitution et la caste sociale, dont il fait partie, rassemble en lui les deux manières d’être qu’on peut désigner par intelligence et matière. En effet, il a un corps comme les êtres corporels les plus inanimés;

il a un esprit, c est-a-dire une pensée, par laquelle il se connaît et aperçoit ce qui est autour de lui. S'il est vrai qu'il y ait un premier être qui ait tiré tous les autres du néant, l'homme est véritablement son image, car il rassemble comme lui dans sa nature tout ce. qu’il y a de perfection réelle dans ces deux manières d’être ; mais l’image, n’étant qu'une image, ne peutêtre qu’une ombre du vénérable être parfait.

Il convient de commencer l’étude de l’homme par la considération de son corps. Sa formation générique est expliquée de différentes manières par les savants embriologistes qui s'en sont occupés; mais nul, selon nous, n’a rien dit encore à cet égard de plus clair et de plus satisfaisant qu’une mère dont il est question dans l’Écriture sainte, disant à ses enfants : Je ne sais comment vous vous êtes formés dans mon sem. Ce n’est point en effet la sagesse des parents qui forme un ouvrage si composé et si singulier; ils n’ont aucune parta cette industrie, et il faut remonter plus haut pour expliquer l’âme et le corps de l’homme. ^ " -