Sancti Angeli qui videtis Faciem Patris

3. — Dans l'Epître Catholique de saint Jude, Michel Archange et le Diable se disputent le corps de Moïse, c'est-à-dire le coTps de la Loiy c'est-àdire Marie : Lex Domini Immagulata. Gela, je le vois .très-bien. Lucifer avait besoin de ce Corps, de ce

Tabernacle. Sans doute, pour s'y incarner. Et il a, certainement, toujours ce besoin.

Quand on reçoit de Vargent, — ce qui ne m'arrive guère, — ne seraitpce pas qu'on a trahi et vendu Jésus, comme Judas, d'une manière quelconque ?

7. — XXP Dimanche après la Pentecôte. Mystère admirable de la Liturgie. A l'Epitre, saint Paul donne Varmature de Dieu pour résister aux embûches du diable. Dans l'Evangile, l'homme riche livre le méchant débiteur aux bourreaux, et enfin, à l'Offertoire, Job apparaît tout à coup, livré par Dieu à Satan.

Celui qui verrait le lien caché de toutes ces choses, serait un peu plus qu'un ange. Il saurait tout et il pourrait tout. Je dis, à ce sujet, qu'il doit y avoir, en toute occasion de péril, une parole divine d'un effet certain, dont les formules magiques ne peuvent être qu'une contrefaçon sacrilège, et c'est l'amoureuse intuition des saints qui fait découvrir cette parole.

13. — L'usure est le fond du commerce, comme l'avarice est le fond de la sagesse.

— Le souffle des saltimbanques, ce petit soufOe court et léger f lorsqu'ils veulent faire disparaître un objet qu'ils escamotent, est un acte certaine «^

ment venu des lieux de ténèbres. C'est la trace de quelque ancien rite oublié.

Gela m*a été dit par ma femme, à propos du feu qu'un souffle peut éteindre, mais qui n'est point aboli, qui disparaît mystérieusement sans être anéanti.

17. — Songeant à notre abominable situation, tout ce que je peux, c'est de ne pas « pécher par mes lèvres », en proférant des paroles de rébellion. En de telles heures, si fréquentes, hélas! depuis tant d'années, mon cœur triste doit ressembler à cette éponge saturée de fiel et de vinaigre, dont les Juifs imaginèrent de désaltérer le Sauveur mourant.

19. — In quamcumque domum intraveritis, primum dicite : Pax huic domui. C'est la recommandation de Jésus à ses disciples, quand il les envoie. Chacun de nous est vraiment disciple, et le mot quamcumque ne laisse aucun doute sur le sens absolu de ce précepte. Il faut donc obéir et n'entrer dans aucune maison, sans 'prononcer cette parole. Qui sait si ces trois mots ne sont pas une seconde clef pour entrer? Il est ajouté que la paix des autres et de nous-mêmes dépend de cet acte.

Bagneux, cimetière des pauvres. Les orgueil-

leuses croix de pierre ou de marbre sont un reste de paganisme. La croix des chrétiens doit être de bois y comme celle de Jésus. Or la croix de bois, toujours mépriséCy demeure le partage des pauvres, et ce PRIVILÈGE apparaît surtout dans les cimetières.

21. — Je prie, comme un voleur demande Taumône à la porte d'une ferme qu'il veut incendier.