ET DE NOS JOUUS

Les scènes que nous venons de décrire n'ont rien perdu de leur étrangeté et de leur intensité à plus de vingt-cinq ans de dislance, c'est-à-dire en 1828, si on en juge par les récits de mistress Trollope.

Parlons d'abord des rerivaU ' :

ce Ce fut, dit mistress Trollope^, dans la principale des églises presbytériennes de Cincinnati que je fus deux fois témoin des hideuses scènes que je vais décrire. Chaque jour les ramène avec une parfaite uniformité. Qui connaît Tune de ces représentations les connaît toutes. Nous étions anmiliea de Tété; mais le service auquel on nous avait priée d'assister ne devait pas commencer avant la nuit. Le temple était bien éclairé, et il y avait un concours de monde à n'y f as tenir. Nous aperçûmes, en entrant, trois prêtres debout et rangés côte à côte dSns une espèce de

< On entend par revivais les prëdicatîons périodiques faites par les ministres protestants pour ranimer, dit mistress Trollope, le zèle et Texaltation do leurs partisans. Tous les ans, ajoute Tauteur, à des époques fixes, les membres les plus ardents du clergé se mettent en route à cet effet et parcourent le pays. On voit ces missionnaires arriver dans les bourgs et dans les villes par douzaines et par centaines, selon l'importance du lieu , et y planter leurs tentes, tantôt pour huit jours, tantôt pour quinze, et quelquefois même, si la population est considérable, pour un^ mois. Durant cet intervalle, les journées tout entières, et souvent la plus grande partie des nuits, sont consacrées à des prédications et à des prières dans les différentes églises et chapelles du lieu. C'est là ce qu'on appelle un revivais (Mistress Trollope, tomel, page 4S3.)

2 M(xuT$ dotnestiques des Américains, tome I, page 427.

tribune, élevée à l'endroit où se trouve ordinairement l'autel ; cette tribune, qui ressemblait aux chaires de nos temples, était ornée de draperies cramoisies; nous primes place sur un banc qui se trouvait auprès de la balustrade qui Tentourait. Le prêtre qui était au milieu priait; la prière était d'une extravagante véhémence et d'une familiarité d'expression choquante. Après la prière, il chanta une hymne , puis un autre prêtre se mit au milieu et commença à prêcher. Il déploya dans son sermon une éloquence rare, mais le sujet qu'il avait choisi était affreux. Il décrivit avec une excessive minutie les derniers et tristes moments de la vie humaine ; ensuite il peignit les changements affreux que le corps subit graduellement après la mort, et il arriva au tableau de la décomposition. Tout à coup le ton de son discours, qui jusque-là avait été celui d'une description exacte et simple, changea : il fit entendre une voix aigre et perçante, et, penchant la tête en ayant comme pour fixer ses regards sur un objet qui se trouvait au-dessous de la tribune..., le prédicateur nous fit connaître ce qu'il apercevait dans les profondeurs qui semblaient ouvertes devant lui : c'était, comme on voit, une heureuse invention pour frapper les esprits faibles par la description de l'enfer. De toutes les images que peuvent fournir le feu, la flamme, le soufre, le plomb fondu, les fourches rougies faisant palpiter des nerfs, des membres, des chairs, aucune ne fut oubliée par le prédicateur. 11 suait à grosses gouttes; ses yeux roulaient avec horreur; ses lèvres étaient coavertes d'écume, et chacun de ses traits respirait la profonde terreur qu'il aurait ressentie s'il eût réellement été témoin de la scène qu'il décrivait. Le jeu de l'acteur fut parfait. Enfin, il jeta sur ses deux assistants à droite et a gauche un regard languissant où se peignait sa faiblesse ;

il s*amt et essaya la sueur qui inondait son visage. En ce moment les deux autres prêtres se lerèrent et entonnèrent une hymne. Tous les assistants, le visage couvert de la pâleur de la mort, étaient frappés de stupeur, et ce ne fut que quelques instants après qu*iis purent unir leurs voix à celles des prêtres. Lorsque les chants eurent cessé, un autre prêtre occupa la place du milieu, et, d'une voix douce et pleine d'aOection, il demanda aux fidèles si ce qu'avait dit son frère était arrivé jusqu'à leur cœur, s'ils désiraient éviter l'enfer qu'il leur avait fait voir. — S'il en est ainsi , venez , continua*t-il en étendant les bras vers les assistants, venez à nous, et nous vous montrerons Jésus, le doux et bien-aimé Jésus, qui vous délivrera de l'enfer. Mais il faut que vous veniez à lui , vous ne devez point avoir honte de venir! Cette nuit, vous direz au doux Jésus que vous ne rougissez pas de lui. Nous allons vous ouvrir le chemin. Lés bancs destinés aux pécheurs inquiets vont vous être ouverts. Venez donc, venez vous asseoir sur le banc d'anxiété [anxious bench)^ et nous vous ferons voir Jésus. Venez, venez, venez! On entonna une hymne; alors ufi des prêtres fit évacuer un ou deux bancs qui longeaient la balustrade, et il renvoya au fond de l'église ceux qui s'y étaient assis. Les chants ayant cessé, un des trois prêtres exhorta encore les assistants à ne point rougir de Jésus, les invita à venir prendre place sur le banc d'anxiété et reposer leurs têtes sur son sein. — Nous allons chanter encore une hymne, continua le prêtre, afin de vous donner tout le temps de vous résoudre. Et les chants recoinmencèrent. En ce moment, dans toutes les parties du temple, il se fit un mouvement léger d'abord, mais qui prit par degrés un caractère plus décidé. Déjeunes filles se levèrent, s'assirent, puis se levèrent de nouveau. Alors les portes

des bancs s'ouvrirent, et Ton vit s'avancer. en chancelant plusieurs jeunes filles, les mains jointes, la tête penchée sur la poitrine, et tremblant de tous leurs membres. Les chants continuaient toujours. Ces pauvres créatures approchèrent des bancs, et leurs sanglots et leurs gémissements commencèrent à se faire entendre. Elles s'assirent sur les bancs cC anxiété; l'hymne fut suspendue, et deux prêtres, descendant de la tribune, s'avancèrent, l'un adroite, l'autre àr gauche du banc, et murmurèrent des paroles à l'oreille des jeunes filles qui tremblaient toujours. Ces paroles n'arrivaient pas jusqu'à nous; mai» en ce moment les cris et les sanglots s'accrurent d'une manière horrible. Ces faibles créatures, les traits altérés et couverts de pâleur, tombèrent à genoux sur les dalles, et bientôt leur visage alla frapper la terre. Des cris et des gémissements extraordinaires se faisaient entendre, et de temps en temps une voix s'écriait avec des accents convulsifs : — Jésus, Jésus! mon Sauveur! venez à mon secours! Et d'autres choses semblables. Cependant les deux prêtres continuaient à parler bas aux jeunes filles; de temps en temps, ils montaient sur les bancs et ils annonçaient à l'auditoire de toute la force de leurs poumons que l'opération du salut s'accomplissait; alors, de toutes les parties de l'église s'élevaient ces cris brefs et perçants : Amenl gloire! amen! pendant que les pénitentes, presque étendues sur le pavé, continuaient à recevoir des exhortations murmurées à leur oreille, et de temps en temps des caresses mystiques ^ H faut le dire, plus d'une fois je vis le bras du prêtre passé

^ Impossible de ne pas voir, dans la scène décrite pi^r nnistressTrollope, la plus entière ressemblance avec celles qui se passaient chez les trembleurs des Gévennes, pour opérer la 'communication de Veèprii,: tout y est, et jusqu'au baiser, rien n'y manque. (Voir notre ouvrage Dé l'inipiration des CcmUards^ p. tt et 47.)

autour du cou d'une jeune fille. Un grand nombre de ces créatures étaient en proie à A' horribles convulsions, et , quand le tumulte fut parvenu à son plus haut point, le prêtre qui était resté à la tribune entonna une hymne d'une voix forte, comnne pour essayer de couvrir les cris des pé'* nitentes. C'était un spectacle horrible de voir ces pauvres filles, à peine au matin de la vie, frappées de terreur, livrées à d*aflreuses convulsions, affaiblies et énervées pour tou« jours. Je remarquai une de ces faibles créatures, qui ne devait pas avoir plus de quatorze ans, soutenue dans les bras de ses compagnes plus âgées ; son visage était couvert de la pâleur de la mort, ses yeux hagards étaient privés de tout sentiment, et des flots d'écume ruisselaient sur son menton et sa poitrine. Sur tous ses traits étaient em* preintes les apparences d'un idiotisme complet. Un prêtre s'approcha, et, prenant la main délicate de cette convuU sionnaire : Jésus est avec elle! Dieu soit béni! dit -il

froidement, et il passa •

.... Est-il nécessaire de dire que les femmes seules obéirent à l'appel des prêtres et vinrent s'asseoir sur les bancs d'anxiété, et que la plus grande partie étaient de très-jeunes femmes? La congrégation avait revêtu ce jourlà ses habits de fête, et les dames les plus jolies et les plus élégantes de la ville assistaient h cette indigne cérémonie. »

Passons aux camp-meetings.

« On m'avait dit, raconte mistress Trollope ', qu'assister à un camp-meetiny , c'était se trouver sur la porte du ciel et le voir ouvert devant soi; on m'avait dit, d'un autre côté^ que c'était avoir franchi les portes de l'enfer et en contempler toutes les horreurs : ce double renseignement avait piqué ma curiosité..... Nous atteignîmes le

> Tome I, p. S74 et suivanles.

âiO LE MERVEILLEUX

lieu de la scène à ofize heures du soir... Le terrain qu'on avait choisi était situé au milieu d'une forêt vierge. C'était une clairière d'environ vingt acres d'étendue qui semblait, du moins en partie, avoir été ménagée pour celte cérémonie. Tout autour et le long des bords de la forêt s'éleyaient, pressées les unes contre les autres, des tentes de diverses grandeurs; derrière ces tentes, un autre cercle était formé par les voitures et les charrettes de toute espèce qui avaient amené les spectateurs ; et derrière ces charrettes étaient attachés les chevaux qui les avaient

traînées Quatre échafaudages gigantesques, construits

en forme d'autels, s'élevaient aux quatre coins de l'en-^ ceinte.... Sur un des côtés envoyait une informe estrade préparée pour recevoir les prédicateurs. Il y en avait quinze à la tête de ce meeting. Sauf les courts intervalles réservés pour les repas et les actes de dévotion privée, ils se succédaient sans interruption sur cette estrade, et y prêchaient jour et nuit depuis le mardi jusqu'au samedi. Lorsque nous arrivâmes, les prédicateurs se taisaient; mais de toutes les tentes qui environnaient la place s'échappaient des sons confus, mélange bizarre de prières, de déclamations^ de chants et de gémissements. (L'auteur a la curiosité de regarder dans une de ces tentes pour voir ce qui s'y passe.) Le sol de la tente, continue-t-il^ était jonché de paille, relevée tout autour en couches plus épaisses, de manière à former comme un divan circulaire où l'on pût s'asseoir; mais ce divan n'était point en ce moment consacré à cet usage : il soutenait les bras et les têtes d'oo cercle pressé d'hommes et de femmes agenouillés sur le sol. D'une trentaine de personnes ainsi placées, une deaiidouzaine peut-êlre étaient des hommes. Un de ces derniers, beau garçon de dix-huit à vingt ans, était précisément

agenouillé au-dessous de Fouverture par laquelle nous regardions. Son bras était passé autour du cou d'une jeune tille à genoux à côté de lui, lu chevelure éparse sur ses épaules et le visage agité de la plus vive émotion. Nous les

vîmes bientôt tomber ensemble sur la paille, comme s'ils eussent été incapables de supporter dans une autre attitude la brûlante éloquence d'une grande figure habillée de noir, qui, debout au centre de la tente, débitait avec une incroyable véhémence un discours qui semblait tenir le milieu entre la prédicalion et la prière. Les bras de cet homme pendaient roides et immobiles à ses côtés , et il avait Tair d'un automate mal construit, mis en action par un moteur si violent^ qu'il courait risque d'en être brisé, tant les mots étaient chassés de sa bouche par secoftiSS6s pénibles et cependant fort rapides. Le cercle agenouillé ne cessait d'invoquer le nom de Jésus sur tous les tons, et ces invocations étaient accompagnées de sanglots, de gémissements et d'une sorte de hurlement sourd, dont l'eflet sur l'oreille était inexprimable. Cependant, mon attention. ,. • fut bientôt entièrement absorbée par une figure isolée qui était à genoux au milieu de la tente. C'était la vivante image du Mac-Briar de Walter Scott , aussi jeune, aussi sauvage, aussi terrible. Ses bras amaigris, nus jusqu'au coude^ étaient étendus au-dessus de sa tête avec tant de violence, qu'ils sortaient des manches de son habit« Ses grands yeux étaient fixes et glacés. Ce singulier personnage répétait, sans un moment de relûche, le mot: Gloire I et c'était avec une véhémence qui gonflait ses veines de manière à les rompre. Ce spectacle était trop aflreux.. . 4 . Nous ftmas le tour de^ tentes, en nous arrêtant près de celles d'où partaient des sons plus bizarres ou plus violents^ et nous réussîmes à entrevoir ce qui se passait dans plusieurs;

!i72 LE MERVEILLEUX

c'était partout la même scène Cependant minuit arriva ;

le son du cor retentit dans ie camp, et Ton nous apprit que c*était le signal qui rappelait le troupeau des fidèles autour de Testrade. En effet, nous les vîmes sortir des tentes et accourir de tous les côtés..*... Environ deux mille personnes composaient l'assemblée. Un des prédicateurs commença d'une voix basse et nasillarde. Il débuta, selon l'usage des méthodistes, par s'étendre sur la dépravation profonde de l'homme quand il sort des mains du Créateur, et sur sa parfaite sanctification quand il a assez longtemps et assez vigoureusement lutté avec le Seigneur pour s'emparer de lui, etc., etc.. Les cris : Amen! amen! Jésus 1 Jésus! gloire! gloire! exprimaient à chaque instant l'admiration de l'auditoire. Mais cette tranquillité relative ne fut pas de longue durée. Bientôt le prédicateur, poursuivant son discours, leur apprit « que le temps était venu pour les pécheurs inquiets de lutter avec le Seigneur; que cette lutte devait avoir lieu cette nuit même )) ; que lui et ses frères « étaient lu pour les aider » 9 et qu'il fallait que ceux qui avaient besoin de leur secours s'avançassent dans

le pen Le pen était l'espace qui s'étendait au pied de

Testrade; nous pûmes donc voir et entendre jusqu'aux moindres détails de cette scène étrange. Au mot àtpen, la masse d'auditeurs qui étaient devant nous recula de manière à laisser un espace libre au pied de l'estrade. Les prédicateurs descendirent et vinrent se placer au milieu de cet espace, chantant une hymne et appelant à eux les pécheurs. Tout en chantant, ils parcouraient le cercle qui les entourait, et par degrés les voix de celte multitude se

marièrent à la leur L'exhortation des prêtres n'avait

guère été que la répétition de ce que j'avais entendu au retirai; mais l'effet fut tout différent. Au lieu d'un petit

DANS LE MÉTHODISME ET LE BAPTISME. î73

nombre de femmes, je vis plus de cent personnes, presque toutes femmes aussi, s'avancer vers le pen, poussant des gémissements si affreux que je tremble encore d'y penser. Elles semblefient se pousser mutuellement^ en avant ; mais au mot : Prions! prononcé par le prêtre, toutes tombèrent à genoux. Cependant elles quittèrent bientôt celte posture pour d'autres qui laissassent plus de liberté aux mouvements convulsifs de leurs membres, et bientôt je n'eus plus sous les yeux qu'une horrible confusion de têtes et de jambes s'agitant pêle-mêle sur le sol. Telle était la violence de ces mouvements que je craignais à chaque instant quelque accident sérieux. Mais comment décrire les sons qui sortaient de cet amas confus de créatures humaines? aucun mot de la langue ne saurait les rendre : hoquets hystériques, sanglots convulsifs, sourds gémisse-ments, cris inarticulés , aigus, rapides, tout se confondait et se distinguait pourtant dans ce bruit affreux. J'étais malade d'horreur. Et comme si la voix ne leur eût pas suffi pour expnmer leur agitation, le bruit des mains violeniment frappées l'une contre l'autre ne tarda pas à s'y

joindre Beaucoup de ces malheureuses créatures

étaient de jeunes et belles filles. Les prêtres circulaient au milieu d'elles, excitant tour à tour et adoucissant leur ago-* lue. J'entendais les mots : a Ma sœur! ma chère sœur! » murmurés à l'oreille de ces malheureuses victimes; je voyais dés lèvres perfides toucher leurs visages; je distinguais les paroles à peine articulées de leurs confessions , et la rougeur que produisaient sur leurs joues pâles les conso*

lations à voix basse de leurs bourreaux Les pénitentes

ne s'en tenaient pas toutes aux -gémissements inarticulés et à la confession à demi-voix ; les paroles de quelquesunes se détachaient de temps en temps, sur cette basse

$n LB MEBYIEILLSUX

coBfusa, an phrases sonores pi distinetas; alors le comique le disputait i rhorribla. Les plaintes d'une trèsjûlia fill^ aganouilléa davanf; npus dana l'attitude de la Madeleine de Ganova attirèrent pri^6ipal^m^nt mon attention} 4prè9 avoir débité me quantité incroyable de jargon méthodiste, elia fpndit en larm^P 6t s'écria : ^ Anatbénie ! anathdm0 ^ur le^ apostate l Écoula, épQute, d «r^sua | lors* qpe j'avais quinze ans, naa mèrn mpurnt, (^t j'apQstaaiaif

Q Jésus! j'apostasiai ( Héunis-moi à i»a mière, 6 Ji&susl réunie T moi à ma mèrn, car je ^uis fatiguée I O Jféhn MitcbelJ i^ Jiobn Mitchel! » Et après aypir sangipté dans ^e^ vfïàin» , elle montra dp loqureRU sa %urp charpiantp, pâ|p pomnie la mort : i^ Oh! quand sprai^je assisp |ur le

rivage de l'autre mop^p avpc n^^ mèr^I wa nf^ôrpl ma

chère mère I » Qui aurai|; pu rpfnspr une laFma à oe déair passionné de la mort dans unp pféaturp ^i jpHpo et sj belle! Mais le lendemûiR, avant mon déport, je la yis la main entrelacép dan^ la main, et la tête appuyée sur la ppitrine d'un hpipinp qu'on aurait pri^ ppur don ^uan, renvoyé sur oettp terre cpmme un être d'une trop méchantp nature ponr vivre avec le^ démops eusfrménaês. Une autre femme, plaqéa aussi pr^9 de noyiP, ne pessn p^^ UPP miniite, pen* dftBt pIlH dp deux bppres que nppa fi^m^f là, cP appeler le Seignmn dp toutps le§ fqrces da ses poumons. A la fie, elle s'epropa horriblamput» et ^a figurp dpvjnt si tendop et si rPPgPi qua nnus npps attendions à la rupture de quelque

vaisspau. u h veu% nî'attaqhpr k J^ps! s'écriait^elle parmi beaucoup d'autres fplies; je vepi^ me cramponner à lui et ne jamais le Iftcher ; ils auront bpap vouloir m'entrainer en enfer, je tiendrai ferme , ferma 9 jfprnie! » Le chant des prêtres venait de temp^ en tamp^ se mêler ^ cet époovantabla vacarmp) mais lea mpuvpmept^ cpqvplaifs des

pauvres f^aniaques q'qq devenaient que plus violents. A la Gn, les choses en vinrent à un tel degré de grossièreté, que nous dûmes quitter la partie. Nous regagnâmes notre voi* ture vers trois heures du matin, et passâmes le reste de ia nuit à écouter de loin le tumulte toujours croissant dupen, Qar il nous fut impossible de fermer rœiK- • < « »

Tel est le récit de mistress Trol|ope. Tout le monde çonvienura que les scènes qu'elle vient de décrire ressem*blent k cpWes dans lesqiielLes ont figuré li9s convulsionnaires jansénistes et }qs tremhleurs des Cévennes •: conter*sjons, chutes, convulsions , trQuble physique, désordre» ipor^, QonamQ préluda d'une soi-disant inspiration divine, sont des deui: parts Iqs traits généraux qui révèlent la plus étroite parenté dans les phénomènes observés chei les pro** testant! américains et che« lej^ sectateurs du diacrç Paris ou les çamisards.

Aujourd'hui, les mêmes succès de désordre se repro^ duisent encore, d'après Q6 que pous apprend, sur un cdkmp^mQeting Um en i863, Tun des organes quotidiens de la presse parisienne {h Mofuk du l" janvier 1864).

« Dpns le mois de septembre» Htron dans cette feuille, lorsqu'Qn 9 reciiqUli les récoltes; les méthodistes ont l'habitude de tenir des réunions nocturnes qui durent^ pendant toute une semaine- Une annoppe est faite dap» les journaux a6n que chaque fidèle sqit dopent préveiui et puisse profiter des grâces que l'Esprit-S^int prodigue dan3 ces circonstances*. Ce sont des ej^pèce^st de missions. On choisit un vaste emplacement au milieu des forêts -^ le meeting a lieu en plein air et dans le silence de la nuit. On voit arriver les sectaires^ par toutes ]e& voies et sur tous les véhicules imaginables : hommes, femmes, enfants, tous accourent au rende^-voqs^ Le lieq du meeting est ordinairement eq

forme d'ovale. A une extrémité on construit l'estrade pour les prédicants ; ils sont toujours en nombre. Cette espèce ne manque malheureusement pas en Amérique. De chaque côté, en forme de fer à cheval, on dresse des tentes, et l'on place derrière les voitures et les chevaux. Tout autour, sur des poteaux, sont des lampes ou des torches qui jettent une lueur blafarde. Le centre est vide. C'est là que se tient le peuple pendant le meeting. Vers neuf ou dix heures du soir, au signal donné, les ministres montent sur l'estrade : le peuple accourt, se tient debout ou assis sur l'herbe. Un ministre commence quelques prières, puis déclame un petit speech: c'est le préambule; plusieurs autres se succèdent et cherchent à réchauffer l'enthousiasme. Bientôt la scène s'anime et prend un étrange aspect. Un des ministres entonne d'une voix lente et grave un chant populaire, la foule accompagne sur tous les tons ; puis le ministre grossit la voix et va toujours crescendo, en accompagnant son chant des gestes les plus excentriques, La Sibylle n'était pas plus tourmentée sur son trépied. Le peuple qui assiste à ces meetings est composé presque exclusivement d'Allemands. N'est-ce pas de la Germanie que sont sortis tous les rêveurs, les idéologues, les songe-creux, d'où ils se sont répandus en France, en Angleterre et en Amérique? On .chante et on déclame tour à tour, et l'excitation et l'enthousiasme augmentent. Le ton devient plus accentué, plus entraînant; le ministre chante : Glaube nur, und du wirst erhosrt! (Croyez seulement, et vous serez sauvés!) Et le peuple répond : GoUverstosst den Sûndet* nicht! (Dieu ne rejette pas le pécheur!) Le painistre : Bekehri eiichzumHerrn! (Convertissez-vous au Seigneur!) Le peuple : Dieu ne rejette pas le pécheur. Cela dure des heures entières ; l'excitation va toujours en augmentant el

fiait par arriver à un point dont il est impossible de donner une idée. Entre autres exclamations qu'on entend retentir, citons celles-ci : Dans la nouvelle Jérusalem, nous au'^ rons du café sans argent et du vieuœ vin. Alléluia! Quelle joie pour un Allemand ! voilà tout ce quMl veut avoir en paradis ! Bientôt toute cette foule qui remplit l'enceinte, se mêle, se heurte, le tout au milieu des cris, des danses, des gémissements et des éclats de rire. L'esprit vient, l'esprit vient! Oui, il vient en effet, mais ce doit être un esprit infernal, à voir ces coptorsions, à entendre ces hurlements; c'est alors un péle-méle, un tohu-bohu digne des petites-maisons : des hommes se frappent la poitrine, se balancent comme des magots chinois ou exécutent des évolutions comme des derviches; des femmes se roulent par terre, les cheveux épars ; de jeunes filles se sentent soulever dans les airs et sont en effet transportées par une force surnaturelle. Cependant les ministres, qui semblent livrés à la même folie, continuent de chanter et de se démener comme des possédés : c'est une confusion complète, un chaos.....; au loin la pudeur, la morale, tout est pur pour ces énergumènes. Dieu pardonne tout. Honte et

infamie sur les chefs aveugles d'un peuple aveugle!

Les étoiles du firmament répandent une douce clarté sur cet aflreux tableau ; parfois le vent mugit dans la forêt, et les torches font apparaître • les hommes comme des ombres. La nuit se passe de la sorte. Le matin, toute cette foule est étendue inerte, épuisée, harassée. Le jour se passe dans le repos, et la nuit suivante on recommence. »

Noos n'avons pa découvrir s'il a été donné une explica*tion scientifique des phénomènes observés dons le inétho« disme et le baptisroe américains. Les médecins, les savants auraient-ils hasardé une théorie à leur sujet? Nous l'ignorons. MaiSj si cette théorie a été formulée, et si elle repose uniquement sur le naturalùmùj dur la physiologie, sur un état maladif {ce qui) comme îious l'avons dit, est toujours la même chose sous des noms différents), cette théorie est manifestement et de totis points inacceptable.

LIYAË QUATRIÈME

ÉPIDKlilE D£ HOftKINE.