I. INTRODUCTION. i

guerriers, se figuraient leur Dieu du soleil non-seulement comme un chasseur prompt à la chasse y mais encore et surtout comme un jeune guerrier ou combattant \ et le désignaient, par conséquent, par le nom de Skaus (sansc kchayas, ravageur, destructeur), qui, d'après Fassociation des idées de ces peuples, signifiait ce que nous exprimerions par le terme de héros. En sa qualité déjeune héros, de guerrier, et de chasseur, le Dieu du soleil des Scythes, semblable à V Apollon nomios (Soleil Pasteur et Chasseur) des Grecs, qui était toujours armé pour )a chasse et la destruction des monstres ennemis de la lumière et de la chaleur, avait aussi les armes de sa nation, savoir: Tare, les flèches et le bouclier scythes. Les flèches (scyth. arvai) que le jeune héros lançait, comme Apollon ou comme Héraklès, sur les monstres ennemis du soleil, étaient, dans l'origine, en même temps, les symboles àearaj/ons du soleil, parce que Tidée et l'expression de trait désignaient à la fois les rayons et les flèches (cf. russe streUiy flèche; v. h. alL strâla, rayon; grec obelosy flèche, rayon; oldiskos, petit rayon; symbole du soleil).

Le bouclier (scyth. hleiptis) ou la targe (scyth. targa; norr. targa) du dieu -héros représentait, dans

1. Le mot gi-ec héros signifiait proprement verrat, sanglier, flans le sens de combattant. Voy. Ortg, et Significat. du nom de Franc, etc., p. 13.

Torigine, le disque brillant du soleil, qui ornait ou rendait brillant le dieu qui le portait. Or brillant s'exprimait, en langue scythe, par tavtis (cf. gr« taos p. tavos, brillant, paon) dans le sens actif, et par tiims (voy. p. 8) dans le sens passif. C'est pourquoi le dieu portant la targe eut le nom épithétique de Targi*tavii8 (Brillant par la targe), nom qu'Hérodote a rendu en grec par Targitaos.

De même qu'anciennement le dieu Soleil, après s'être dédoublé du dieu Ciel , avait passé pour être le Fils de Ciel (voy. p. 9), de même aussi, plus tard, le Dieu anthropomorphe du soleil, Targitavus {Bnïls^nt par la targe) ou Vaituskurus (Prompt à la chasse) passait, dans la tradition mythologique des Scythes, pour être le fils du dieu Ciel (Tivus, Brillant) et de la déesse Terre (scyth. Apia, Aquatique). Il fut considéré, à son tour, comme le père de trois fils, tous des héros (skaXs). Le premier ou l'aîné de ces fils était HUipO'Skcûis (Héros au bouclier; Hérod. Leipo-ksdis)\ le second ou puîné Arvo-shm (Héros aux flèches; Hérod. Arpoksdis)'\ et le troisième ou cadet, Kolchskdis (Héros au chariot; Hérod. KolakscCis)^ c'est-à-dire dieu-héros nomade, qui, comme les Scythes nomades, ne montait pas toujours à cheval, mais avait un char de pasteur (scyth. /boZi), ou une habitation sur char (scyth. kolimaha). Par l'intermédiaire de ses trois fils, dont descendaient, comme on prétendait, les rois, et, par ceux-ci, les tribus les plus illustres des Scythes, le Dieu du