‹ Le Messianisme chez les JuifsChapitre 4 sur 118 · AVANT-PROPOS · texte numérisé non relu

AVANT-PROPOS

puisque les ouvrages apocryphes ne peuvent souvent ôtre datés que par leurs allusions à l'histoire. Et, quoique le rahbinisme ait ses racines très anciennes, ses monuments écrits sont cependant plus récents que les autres ouvrages utilisés. La dernière partie se soude au point où Josèphe a laissé l'histoire.

Le cadre historique, inauguré par les victoires des !\[acchabées, ne se prolonge guère au delà de la rédaction de la Michna, vers l'an 1200 (1). Il a paru cependant utile de descendre beaucoup plus bas à propos de l'Arabie, où le messianisme juif a déposé des germes dont le résultat fut inattendu et douloureux, pour les Juifs eux-mêmes.

Sur un sol si souvent remué, je ne pouvais me dispenser de profiter des travaux existants. Je l'ai fait dans une très large mesure (2), sans autre scrupule que de le dire. Je dois beaucoup en particulier à M. Schurer pour l'histoire, à M. Bâcher pour le rabbinisme (.]).

Jérusalem, 4 août 1908.

Fr. M. J. Lagrange.

(1) Cest pourquoi les Targunis nont point é(é étudiés à part comme œuvres complètes.

(i) Beaucoup moins d'ailleurs que je n'aurais désiré, à cause de notre extrême pénurie de livres à Jérusalem.

(3) Quelques articles de la Revue biblique sont comme des travaux préparatoires auxquels je me suis permis de renvoyer; celui sur le Règne de Dieu a été reproduit presque textuellement 'HB., 1908, p. 350.:3fir>i.

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