II. — Rétablissement du peuple de Dieu
En septembre 592, Ezéchiel était assis dans sa maison, entouré des anciens de Juda, 8, 1; tout d’un coup, il fut transporté en esprit à Jérusalem dans la cour du temple. Là, à l’entrée du sanctuaire, la gloire de Jahvé, qu’il avait déjà vue lors de la vision inaugurale, lui apparut de nouveau; tout de suite après il fut témoin d’une scène inouie: des hommes et des femmes pratiquant la plus affreuse idolâtrie. Simultanément il entend Jahvé annoncer d’une voix forte le châtiment: massacre des habitants et incendie de la ville, 8, 1-18. Six ministres apparaissent pour exécuter la sentence divine. Ils sont accompagnés d’un septième «vêtu de lin» et portant à la ceinture une écritoire. Celui-ci doit marquer d’un signe (22) ceux qui déplorent ces abominations et qui pour cette raison seront sauvés (23). Le prophète, témoin d’une terrible tuerie, tombe sur sa face et s’écrie: «Ah, Jahvé! Est-ce que tu veux extirper tout le reste d'Israël, en répendant ta colère sur Jérusalem?> 9, 1-11. Le massacre terminé, Jahvé s'apprête à quitter la ville et le temple, qui seront livrés au feu, 10, 1-22. Effectivement bientôt après la gloire de Jahvé se lève et s'éloigne de la ville. Ezéchiel revint en esprit en Chaldée et raconta aux exilés sa vision, 11, 22-24.
(22) Le mot hébreu pour signe, 9, 4, est en même temps le
nom de la dernière lettre de l’alphabet sémitique. Comme celle-ci avait primitivement la forme d’une croix, le signe dont doivent être marqués ceux qui seront épargnés, est probablement celui d’une croix. Voir Kraetzschmar, op. cit., p. 101; Herrmann, Kom., p. 64; Crampon, La Sainte Bible, p. 1235, note IX, 4.
(23) L'idée qu’un certain nombre d'habitants survivra à la catastrophe qui s’abattra sur Juda est également exprimée dans 22, 17—22. Cet oracle, dont Hôlscher, Hesekiel, der Dichter, p. 118 sq., conteste à tort l’authenticité (voir contre lui Kessler, op. cit, p. 56—58), provient du temps avant la chute (voir Dennefeld, op. cit., p. 116). Ezéchiel y distingue parmi la population de la Judée, vouée à la destruction, entre la grande masse corrompue, qu’il compare à des scories, et un petit nombre de
justes, qu'il compare à un peu d’argent, qui au creuset sera dégagé des scories,. ÿ
