L'ÉCONOME INFIDÈLE

de cette parabole, le maître, c'est Dieu lui-même: l’économe, chaque homme en particulier, et plus spécialement les pasteurs des âmes ; et les débiteurs sont les pauvres. Les riches sont en ce monde les bienfaiteurs des pauvres, dit le P. de Ligny; les pauvres sont en l’autre monde les bienfaiteurs des riches. Les premiers donnent le pain, les seconds donnent le ciel. Voilà donc où conduit le bon emploi des richesses.

La gestion de ces biens terrestres est comme un trésor que Dieu confie à nos mains et dont il nous demande compte, dans les moindres détails : « Celui qui est fidèle dans les petites choses, est fidèle dans les grandes ; et celui-qui est injuste dans les petites choses est injuste aussi dans les grandes. Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses injustes, » et

dans la distribution de ces biens trompeurs et périssables, « qui vous confiera les vraies » richesses, et les

dons spirituels, quisont les seuls dignes d'envie, solides et permanents ? « Et si vous n'avez pas été fidèles dans le bien d'autrui, qui vous donnera ce qui est à vous? » Comment mériterez-vous de posséder en propre, si vous avez mal administré le bien qui ne vous appartenait pas? « Nul serviteur ne peut servir deux maïtres.

Vous ne pouvez servir Dieu et l’argent. »

« Les Pharisiens, qui étaient avares , écoutaient

tout cela et se moquaient de lui. » Jésus, qui lisait

dans leurs cœurs encore plus que sur leurs lèvres, dé-

| masqua, d’une seule parole, ces hypocrites : « C’est

vous, leur dit-il, qui vous faites passer pour saints devant les hommes ; mais Dieu connaît vos cœurs ; car ce

qui est grand devant les hommes est en abomination | devant Dieu. » Et pour confirmer l'autorité de ce ju= | sement divin, le Sauveur ne tarde pas à proposer une | autre parabole, ou peut-être même une histoire véri- | fable, qui est bien propre à instruire les heureux du | sièele du sort qui les attend. Ceux qui croient lire ici le