ELNE

Écritures, jusqu’à ce jour où elle devait faire mourir Jésus-Christ lui-même, et se détruire du même coup, comme Judas trahissant son Maïtre, après qu’elle aurait rejeté le signe du prophète Jonas ou de la résurrection. Cependant le Sauveur, juge de tous les hommes et chargé de les conduire à la connaissance de la vérité, ne peut se dispenser, ajoute Bossuet, de démasquer ouvertement, aux yeux des simples, ceux qui sous prétexte de doctrine, et sous le voile d’une autorité de parade, leur faisaient méconnaître l’Auteur de leur salut. Il ramasse donc ici tous les anathèmes, dont il a foudroyé en plusieurs occasions ces hommes dangereux, et ces ennemis déclarés de l'Évangile. Jamais peut-être Jésus n’a parlé avec tant de feu, de force et de fermeté, qu’en lançant contre eux ces terribles invectives.

« Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux, vous n’y entrez pas, et ne laissez pas entrer ceux qui viennent. Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites , parce que faisant de longues prières, vous dévorez les maisons des veuves, » faibles par leur sexe, et devenues maïtresses de leur conduite ; «c’est pourquoi vous recevrez un plus sévère Jugement. Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous courez les mers et la terre pour faire un seul prosélyte, et quand il l’est devenu, vous faites de lui un fils de la géhenne deux fois plus que vous. » On appelait prosélytes ceux qui passaient de la gentilité à la profession de la loi mosaïque. « Malheur à vous, guides aveugles, quidites : Quiconque jure par le temple, ce n’est rien ; mais s’il jure par l'or du temple, il est obligé. Insensés et aveugles, quel est le plus grand, l'or ou le temple qui sanctifie l'or? Et quiconque jure par l'autel, ce n’est rien; mais quiconque jure par l'offrande déposée sur l'autel, reste obligé. Aveugles,

lequel est le plus grand, l’offrande ou l’autel qui sanctifie l’offrande ? Quiconque jure par l'autel, jure par lui et par tout ce qui est dessus. Et quiconque jure par le temple, jure par lui et par Celui dont il est la demeure. » Pour-l’ancienne loi dont parle le Sauveur, il était vrai de dire que le temple et l’autel sanctifiaient l'offrande ; mais, pour la loi nouvelle, c’est le don luimême, ou l'Eucharistie, qui sanctifie l’autel et le temple. C’est de la sorte que Jésus élève l'esprit du don à l'autel et au temple; du temple au ciel, dont il est l'image ; du ciel à Dieu, qui y règne, qui y tient l’empire de tout l’univers.

Le divin Maître avait insisté sur le soin des petites choses, mais au profit des grandes et non à leur détriment : « Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce vous payez la dime de la menthe, de l’aneth et du cumin, et laissez les choses de la loi les plus importantes : la justice, la miséricorde et la foi; il fallait faire les unes et ne pas omettre les autres. Guides aveugles, qui filtrez le moucheron et avalez le chameau. Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat; mais au dedans vous êtes pleins de souillures et de rapines. Pharisien aveugle, nettoie d’abord le dedans de la coupe et du plat. |

Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrités, parce que vous êtes semblables à des sépulcres blanchis, qui au dehors paraissent beaux aux hommes, mais au dedans sont pleins d’ossements de morts et de toute sorte de pourriture. Ainsi, au dehors vous paraissez justes aux hommes; mais au dedans vous êtes pleins d’'hypocrisie et d’iniquité. Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui bâtissez des tombeaux aux prophètes, et ornez les monuments des justes; » vous mettez le comble à l'hypocrisie, en cachant

sous ces hommages perfides et tardifs,:le dessein de mettre à mort le Prophète et le Juste par excellence: «Et vous dites : Si nous eussions été aux jours de nos pères, nous n’eussions pas été leurs complices dans le sang des prophètes. Ainsi vous rendez à vous mêmes le témoignage que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes ; et vous remplissez la mesure de vos pères, » par un crime qui dépasse tous ceux qu’ils ont commis. « Serpents, race de vipère, comment fuirez vous le jugement de la Géhenne. C'est pourquoi, voilà que je vous envoie des prophètes, des sages et des docteurs ; et vous tuerez et crucifierez les uns, vous en flagellerez d’autres dans vos synagogues,, et vous les poursuivrez de ville en ville ; afin que tout le sang innocent, qui a été répandu sur la terre, retombe sur vous, depuis le sang du juste Abel, jusqu’au sang de Zacharie, fils de BRrAome, que vous avez tué entre le temple et l’autel.

Saint Jérôme pense qu'il s’agit ici de Zacharie, fils de Joïada, applé aussi old n ou bénédiction; ce Zacharie, fils du grand prêtre, fut mis à mort par le roi Joas dans le parvis du temple (1). Le crime sera suivi d’un châtiment terrible; et le Seigneur annonce qu'il est prochain. « Je vous le dis en vérité, tout ceci viendra sur cette génération. Jérusalem, J érusalem qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qu'on f’envoie, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme la poule rassemble ses petits sous,ses ailes, et tu ne l’as pas voulu! » Une poule, c’est la plustendre de toutes les mères. Elle voudrait reprendre ses petits, non pas sous ses ailes, mais dans son sein, s’il se pouvait ; digne, ajoute Bossuet, d’être le symbole de la miséricorde divine. Je trouve trois lamentations .dans notre Sauveur, dont celles de Jérémie n’égaleront jamais la

(M) I Paral. XXIV. 91,