PRÉPARATION DE LA PAQUE

homme portant une cruche d’eau, » circonstance fortuite aux yeux du vulgaire, maïs sûr indice de la parole divine , et symbole de la pureté de l'âme, qui doit introduire dans la salle du festin ; « suivez-le dans la maison où il entrera. Et quelque part qu’il entre, dites au maïître de la maison, » disciple luimême, dont le nom est’ caché, mais dont la fidélité se fera connaître : « Le Maître vous dit : Mon temps est proche; je fais chez toi la Pâque avec mes disciples : où est le lieu où je dois manger la Pâque avec eux ? Et il vous montrera un grand cénacle tapissé ; préparez-nous là ce qu'il faut. »

Le cénacle était le lieu où l’on prenait le souper : il occupait le haut de la maison. Une grande salle, élevée et spacieuse, ornée de tapis, devait recevoir les convives de l’Eucharistie, pour leur apprendre à recevoir eux-mêmes le Sacrement céleste avec un esprit éclairé par la foi, un cœur dilaté par l'amour, en un mot, ur intérieur paré de toutes les grâces et de toutes les vertus. D’après la tradition , la maison de la cène s’élevait à l'endroit où du temps de Salomon et de David son père, l'arche était demeurée quarante ans. Cet emplacement du cénacle est fixé sur le mont Sion. Dès le quatrième siècle, saint Épiphane affirmait que la tradition authentique, désignant ce lieu, était antérieure au règne d’Adrien. Antonin de Plaisance, au VIe siècle, saint Arculphe, saint Willibald et Bernardle-Sage, au VII: et au IX° siècle, mentionnent la basilique du mont Sion, qui consacrait le souvenir de la cène. |

Les deux disciples s’en allèrent donc; « ils vinrent dans la ville, trouvèrent les choses comme le Seigneur le leur avait dit, et ils firent ce que Jésus leur avait commandé, et préparèrent la Pâque. » Ainsi le porteur d’eau ne manqua pas de se trouver à l'endroit de la ville par où ils entraient, et d'aller à la maison choisie