CÈNE FIGURATIVE ET LÉGALE

par le Seigneur : comme l’ânon s'était trouvé, à point. nommé, à l'entrée de ce village, lié à une porte,.entre: deux chemins. Tout est conduit, ajoute Bossuet, les petites choses comme les plus grandes ; et tout cadre avec les grands desseins de Dieu. Voilà donc tout disposé. Le grand cénacle tapissé est prêt : on y attend le Sauveur. Contemplons, croyons, profitons; ouvrons le cœur plutôt que les yeux.

« Le soir donc s'étant fait, il vint avec les douze; et quand l'heure fut arrivée, il se mit à table, et les douze apôtres avec lui. Et il leur dit : J’ai désiré d’un désir ardent de manger avec vous cette Pâque avant de souffrir. Car, je vous le dis, je ne la mangerai plus jusqu’à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu, » par la réalité des mystères de la loi nouvelle, figurés seulement dans l’ancienne, et par le plein dévoilement et des mystères et des figures qui seront consommés dans le royaume céleste. « Ensuite, prenant la coupe, il rendit grâces et dit : Prenez et partagez entre vous; car, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu’à ce que vienne le royaume de Dieu. » Il ne s’agit encore que de la cène légale.et de la coupe figurative, au témoignage de la plupart des interprètes. Quand les Juifs faisaient la Pâque, dit le P. de Ligny (1), le père de famille, ou celui qui présidait à la fête, bénissait la première et la dernière coupe. Il en buvait le premier, et la présentait ensuite à tous les convives qui en buvaient chacun à son rang. Un des évangélistes, qui marque expressément les deux coupes, place immédiatement après la première les paroles qu'on vient de lire, et ce n’est que de la seconde, qui fut distribuée après le repas, qu'il it qu’elle était le calice du sang du Seigneur.

Cependant deux évangélistes, saint Matthieu et saint

à} EL, Ch. XXI.