XXI

pour le baïser, il dit : Salut, Maïître ; et il le baisa. Et Jésus lui dit : Mon ami, pourquoi es-tu venu ? Judas, tu trahis le Fils de l’homme par un baiser ? » La douceur de l’Agneau divin est une marque de la plénitude de sa force, et de la possession de lui-même; et ce miracle doit encore plus nous frapper que le prodige qui va suivre, lorsque Jésus d’une seule parole, renverse jusqu à terre Judas et ses satellites, pour montrer qu'aucune puissance humaine ne pouvait le contraindre, dans le sacrifice spontané de sa vie.

« Mais Jésus sachant tout ce qui devait lui arriver, s’avança, et leur demanda : Qui cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Jésus de Nazareth. Jésus leur dit : C’est moi. Or, Judas qui le trahissait était avec eux, » remarque l'évangéliste, et, confondu avec ceux qu'il conduisait, il dut partager leur sort. « Lors donc que Jésus leur eut dit : C’est moi ; ils reculèrent et tombèrent à terre. » Un seul mot de Jésus, dit saint Augustin, mais plus puissant qu'aucun trait, frappa, rejeta au loin, renversa cette foule, plus féroce dans sa haine, qu'elle n'était terrible par ses armes. Et ïl ajoute : « Quid judicaturus faciet qui judicandus hoc fecit ? Quid regnaturus poterit qui moriturus hoc potuit ? » Il leur demanda encore une fois : « Qui cherchez-vous ? » Et ces mille personnes renversées à terre, mais non converties par ce miracle, dirent, sans doute d’un ton moins assuré, quand le Maître leur eut permis de se relever : « Jésus de Nazareth. Jésus répondit : Je vous ai dit que c’est moi. Si donc c'est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci ; afin que la parole qu'il avait dite fût accomplie : Je n'ai perdu aucun de ceux que vous m'avez donnés. » Ainsi la parole de Jésus, dans sa prière à la dernière cène, tout en se rapportant à la vie éternelle, s'appliquait encore à la vie présente, et présentait ce double sens, même