DIVERS ENSEIGNEMENTS DU SAUVEUR

source de toutes mes espérances. » D'un autre côté, le Sauveur ne blâme point la part de Marthe, en exaltant celle de Marie; il ne blâme que le partage du. cœur, si facilement distrait par les choses temporelles, lors même que Dieu est la principale fin de l'œuvre. Cette répétition du nom de Marthe est un signe de la douce familiarité du Maître, et de la pure et sainte affection que lui portait le Sauveur. Car ïl avait pour elle, à cause de ses aumônes et de sa charité si agissante, une merveilleuse affection, aussi bien que pour Marie, à cause de son amour de la vie contemplative. La seule chose nécessaire, et qui l'emporte sur tout le : reste, c’est donc de demeurer toujours uni à Dieu. Marie a choisi cette part, qui est la meilleure, et qui commence sur la terre une vie d'amour, pour la consommer éternellement dans le ciel. Après ces paroles, conclut l'historien de sainte Madeleine, Jésus se mit à table ; les douze apôtres, les soixante-douze disciples, et les pieuses femmes firent de même; la bienheureuse Marthe servait avec générosité, selon sa coutume ; l’intendante de sa Maison, l'illustre Marcelle, et Susanne servaient aussi, de même que Johanna, dont le mari était intendant du royaume d’Antipas, le tétrarque de Galilée, et officier de la table de ce prince (1).

N° 107. — Les enseignements du Sauveur, recueillis par saint Luc, sous forme d’exhortationset de paraboles. — Saint Luc, après avoir conduit sa narration jusqu'à l’arrivée du Sauveur à Béthanie, comme on le voit à la fin du chapitre X°, ne semble donner la suite de l’histoire évangélique, qu’au chapitre XIXe (v. 29), au point où il l'avait laissée précédemment. Les chapitres intermédiaires sont remplis par un admirable exposé de doctrine, qui rappelle le

(1) Monum. inédits, par M. FAILLON, II, 174.