Hébal

3. Cf. IT R 19,2, 1. 18s. et KAT3, 265, 4. IT Reg. NT, 4, et Sfèle de Mésa, 1. 5.

mettre en état de recouvrer son indépendance, tenta une alliance avec la Phénicie et demanda au roi de Tyr, ’Ethba‘al', la main de sa fille, Tyzébhél (Jézabel) pour le prince royal de Samarie.

Hirom [°, l'ami de David et de Salomon, avait porté la grandeur de Tyr à son apogée : son autorité s'étendait sur Chypre; 1l avait régularisé et développé le commerce avec l'Espagne et, par son alliance avec les Hébreux, s'était ouvert les voies vers le plus lointain Orient. A la mort de son fils — qui avait régné sept ans — une échauffourée populaire fit passer la couronne à une dynastie usurpatrice qui se maintnt douze ans au pouvoir. Puis une révolution reslaura l’ancienne lignée royale sans rendre la tranquillité si nécessaire : le roi Phéli fut assassiné par un de ses parents, ’Etheba‘al, qui garda le pouvoir trente-deux ans. Le commencement de ces troubles avait coïncidé avecle « schisme » des tribus d'Israël. Craignant que celles-ci, tentées par les richesses de la Phénicie, ne voulussent s’en emparer, Ethba‘al saisit avec empressement l’occasion de contracter l'alliance de famille que lui offrait ‘Omriy.

Avant de s'emparer du trône, "Ethba‘al était Grand-prètre d’Astarté. Sa fille Tyzébhél, devenue reine de Samarie, obtint de son mari, Akh‘àbh (Achab), la permission de pratiquer librement son culte : Ba’al et Astarté eurent leurs sanctuaires; leurs prêtres et leurs prophètes s'assirent à la table royale®. Akh‘âbh (Achab) toutefois demeurait plus ou moins fidèle à Yahweh puisqu'il imposait son nom à ses enfants : Akhazeiyäh Yehorâm, ‘Athalyäh (Athalie).

Le prophète Élie fit entendre de vives protestations contre le culte de la reine, contre la reine elle-même et contre le roi qui tolérait une telle impiété*.

À la mort de Benhadad I", de Syrie, ‘Akh'äbh rompit