Josèphe, Ant. Jud., XIE, vin

?. Jos., Antiqg., XII, 11, 5, affirme que le fait était faux. D'ailleurs le Lévitique (XXI, 14) exigeait seulement que la femme du Grand-prètre fût une vierge israélite. Cf. LacranGr, Messianisme, p. 8.

Mais il était périlleux d’avoir contre soi un parti qui faisait l'opinion de la foule : Hyrcan devint impopulaire. Il y eut des émeutes qu'il dut réprimer avec énergie. Cependant, à la fin, ses vertus et ses victoires lui rendirent la faveur du peuple. Ses guerres furent des guerres de prosélytisme®. Il recouvra ce qui avait été repris par Antiochus Sidète et fit même des conquêtes nouvelles : il prit Samarie, saccagea le temple du mont Garizim et permit aux Juifs d’assouvir leur haine contre les Samantains*. Il conquit la Galilée, en extermina partiellement les habitants et les remplaça par des colons israélites. Il occupa divers postes, de l’autre côté du Jourdain. L'État juif devint une puissance: Hyrcan battit monnaie. Quand 1l mourut, en 105, il ne restait au Grand-prêtre asmonéen qu'à prendre le titre de roi : c'est ce que fit son successeur Aristobule.

Ainsi, la rébellion, commencée pour assurer aux Juifs la hberté de conscience, avait abouti par surcroît à reconstituer autour de Jérusalem, pour la première fois depuis quatre siècles et demi, un État indépendant et fort; en outre, elle fortifia l’attachement des Juifs à la Loi pour laquelle tant des leurs étaient morts.

Alexandre Jannée* (104-76 av. J.-C.) aimait à se donner comme philhellène : il n’en fut pas moins un roi juif, poursuivant la conquête des villes et des tribus voisines pour les contraindre à la circoncision. Six ans de guerre civile coùûtèrent la vie à 50.000 Juifs, et la querelle des deux partis religieux ébranlèrent l'État:. D’après Josèphe, Jannée crucifia 800 de ses concitoyens, faisant massacrer sous leurs yeux leurs femmes et leurs enfants, tandis que lui-même