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20 TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES ET LEXIQUE
st. de divinités dans tombes des Philistins, 109. — Hrrrrres, cf. art hittite. — Ex Grèce... Nombre surprenant de statues mentionnées dans le
Guide d'Olympie, 166-167.
Stéalite, pierre tendre verdâtre {les tailleurs s’en servent pour tracer sur le drap.)
Stèles funéraires en Égypte : IIe dyn., 40; IIIe dyn., 41; — st. au Sinaï, 53, n. 2, 3°. — Slèle de Naräm-Sin, du 4° millén. av. J.-C., œuvre artistique la plus remarquable et une des plus anciennes qui aient été rencontrées en Chaldée et dans les pays voisins, sculptée dans un bloc (h.: 2 m., larg. : 1 m. 05) de grès jaune, fin (bloc amené peut-être par eau des montagnes du Kurdistan.) Description : le roi viclorieux poursuit ses ennemis dans les montagnes dont, à la tête de son armée, il gravit les pentes; des cadavres couvrent le sol et roulent dans les précipices. Les vaincus, réfugiés dans les forêts, implorent la pitié du conquérant pour éviter ses traits. Les astres du ciel {le Soleil, et Vénus ?), favorables au roi, illuminent sa victoire. L’artiste a concentré ses efforts sur l'image du roi. Beaucoup de souplesse et d'élégance dans les diverses parties du corps, malgré un peu de raideur en certains détails. Beaucoup de vérité dans la tête, les épaules, les bras, la poitrine. Manque de perspective, comme dans toutes les œuvres de l'antiquité ou des peuples enfants, 14.
Sth = Suteh, 71, n. 3.
Stoicisme. À l’époque hellénislique, une revision des enseignements qui avaient suffi au v® et 1v® s. parut s'imposer. Tandis que la cité antique disparaissait, il s'agissait d'assurer à l'individu, désormais isolé, le moyen de conserver tout ce qui fait le prix de la vie. D'autre part. comme les garanties légales perdaient leur effcacilé, il parut nécessaire de réaliser
autrement les conditions de la tranquillité morale. Les penseurs de l’époque hellénistique s’y appliquèrent et réussirent, en somme, par des méthodes diverses, à satisfaire à de nombreuses générations jusqu’à l’avènement du Christianisme et même au delà. Ce fut après l’Académie (Platon), le Lycée (Aristote) et les Cyniques (Antisthène) des v° etrves.
que parurent les Stoïciens. Les fondateurs de cetle philosophie étaient de la Grèce d'Asie. Venu à Athènes à 20 ans, Zénon de Kition fréquenta, successivement, le cynique Cratès, le dialecticien Stilpon, les chefs de l’Académie; puis vers 40 ans, il professa sa doctrine dans le portique dit le Poecile. Cléanthe fut son digne successeur (de 270 environ à 251).
Chrysippe était à la tête de l’école dans la 2° moitié du 11° s.. au moment où elle avait le plus à subir l’attaque de ses rivales, (par ex.: de l’Épicurisme ; voir ce mot). Idées fondamentales du St. : L'homme est une partie d’un tout admirablement ordonné.
Cet ordre universel ou cosmos est la manifestation d’une raison divine, ou mieux est Dieu lui-même. Panthéisme qui était en même temps un optimisme absolu. Cette croyance acceptée donnait au stoïcien la paix intérieure au milieu de toutes les vicissitudes puisque tout, même la souffrance et le mal, tendait à des fins conformes à la raison suprême, donc au bien. Le système se présentait comme un enseignemeni continu qu’il était indispensable de s’approprier en entier, car les conclusions dernières, celles qui constituaient la morale, tiraient toute leur force des prémisses établies par la physique et la logique. La vertu était le terme d’un progrès continu vers la réalisation de cet idéal : le sage, c'est-à-dire un mortel à qui rien ne manque parce qu'il trouve tout en lui-même, donc incapable de faillir, inaccessible à la douleur, possédant
la vraie puissance, en somme semblable à un dieu. Conception irréalisable, qui avait cet autre défaut de ne pas admettre de degrés dans le bien et dans le mal. Mais il faut noter que le St. posa et mit en honneur ce principe que la vie humaine doit être réglée d'après ce quiest le propre de l’homme, donc la raison (ou la conscience), et il en étudia les conséquences pratiques (= Devoirs). Il proclama très hautement que la vraie liberté consiste dans l’adhésion à une loi supérieure, adhésion qu'aucune circonstance, aucune autorité ne peuvent empêcher. De celte doctrine résultait un certain cosmopolitisme ou universalisme, très naturel lorsque, dans l’effacement des nationalités, dans le mélange des peuples, les intérêts politiques tendaient à se confondre. (M.
Croiser.) Le prosélylisme juif (sorte d'universalisme mis en pratique) ne commença à être exercé sensiblement qu'à l’époque gréco-romaine.
(CF. t. IIL, Les idées AC nent)
PTE On connaît £Str. fondées par Alexandre ; une, au nord de la Lydie; l’autre, au S.-E. de la Carie.
Su ouien 7108.
Sis=iSuteh: 71035.
Sumur, ville au sud d’Arwad, 66; — un chef sa-Gaz s’en empare, 95-96.
Sur-ri = Tyr.
Suse. (Voir Élam.) Suzeraineté en Canaan,64; — ravagée par Ashurbanipal (vers 640 ap. J.-C.,145; — ressources
financières de Darius III entassées à.
Suse, 177; — prise par Alexandre e G.(331),178 (voir Esther.) - Galbe et coloris de la céramique la plus ancienne, 75. Monuments en l’honneur de Xerxès, 163. Suse dans la Bible, 163, n. 1.
Suteh. Ses diverses graphies, 71, n. 3; (Voir Sefh). Est donné comme dieu hitlite, 71; — il ressemblait fort au ba‘al sémile, 71.
Sutu, peuplade au nord de Canaan, à l’époque d’El-Amarna, 95.
Suti= Sts, Sith; Suteh, 71,)1n8:
Suwig, wed du Sinaï, 52.
Sybaris, ville opulente du Bruttium en Grande-Grèce. Fin en 510, par suite des querelles atroces des cités grecques, 163.
Sylla, dictateur romain, chef des nobles ; vainquit Jugurtha et Mithridate ; mit fin à la querre sociale, 194; et par les lois Cornéliennes protégea l'État contre les démagogues ambitieux. Il enleva aux tribus certains droits (que Pompée leur rendit ensuite), 194. Après avoir restauré le gouvernement traditionnel, S. abdiqua et se retira à Cumes où il mourut en 78. À ce moment, l'Italie tout entière, au sud du Rubicon, jouissait du plein droit de cité romaine, accordé pendant la guerre sociale.
Syncrétisme religieux sous Hammurabi 32; — En Canaan, après la conquête égyptienne de la XVIIIe dyn., 98. — Sorte de s, gréco-égyptien en Égypte, sous les successeurs d’Alexandre, 180; — dans lOrient hellénisé, 180-
Syracuse, (Voir Gélon) sur la mer, au S.-E. de la Sicile. Vers le début du v® s., elle devient, grâce surtout à Gélon, forte, capable d’être un rempart pour la Grèce; bat les Carthaginois, 164.
Syrie(Voir Damas.) Civilisation magdalénienne, 6. — Conquêtes de Sargon l'Ancien en S., 13; — sous la poussée des Hittites, des Sémites de familles diverses refluent vers le sud de la S., vers le xx° s., 94 (cf. Araméens.) La S. est encore jeune quand l'Égypte est épuisée par ses conquêtes, 102. -— La civilisation minoenne pénètre de Crète sur les côtes prochainesde S., après la ruine du palais de Cnossos (fin du Minoèn récent ID, 104; voir 87 et 89. — Voie de communication avec le Sinaï, 50. —
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Royaume déjà puissant; au 1x° s., Ashur-nasir-apal n’ose pas l’attaquer, 126. — Trombe des Scythes, ensS.
(vire s.), 149. Victoire de Nabuchodonosor; les prisonniers sont condamnés aux travaux d’utilité publique, 152. — La S. se soumet à Artaxerxès IT (vers 350), après la prise de Sidon,
Seuls rois connus d’Aram (—Syrie) depuis Salomon {d’après Maspero) :
Rezon Ier Khazael (Azael) Khezion (?) Benhadad JII Tabrimmon [Mariah]
Benhadad fer Adadezer Ben- Benhadad IV -hadad Il Rezon 11? 732
Syriens. (Voir Araméens.) S. à Jérusalem, sous Antiochus Épiphane (n° s.),
Ta-ah-nu-ka (lire Ta-akh-nu-ka), ville cananéenne de l'époque d’'El-Amarna, au pays de Juda, 67.
Ta’annak. Place forte de Canaan, sur la route militaire d'Égypteversla Syrié, 94. — Sa position, 73; mur d'enceinte, forteresses de T., 73-74; maisons, 74. — Bibliothèque cunéiforme 74.
Lettres privées de T., en babylonien, 34; 74. n. 4. Civilisation néolithique deff;c00:
Céramique, 74; 75. — Influences religieuses babyloniennes, 77. Statue de Nèrgal avec inscription cunéi-
forme (xxi° s.) 78. Slatue de Bès {xvi®
xv® s.) 78. — Sacrifices de fondation (xvas xve s.) 78 n. 5. Déesse nue, 92.
Données sur les influences réciproques de Canaan et de l'Égypte, 97 n.
7. Dans les ruines faites par la XVIIIe dynast. égypt., beaucoup de statuettes d’Astarté à fiare chaldéenne, 98. Céramique (xvi® xur° s.), 98; céramique israélite du temps des 1° rois (dégénérescence), 111. — L'autel israélite de T. 111-112. Sépultures d'époque israélite, 112-113. — T.
prise par Sheshong (sous Jéroboam),
Table aux serpents en bronze, en Élam,
