Ecrit Ko (Morer, Caractère religieux, p

2. Ménès, pense-t-on. Cf. En. Meyer, Hist. Il, n°s 208, 210, 212, Liste. Depuis que Masrrro a publié (1895) le 1° vol. de sa grande Histoire, les débuts de l'Histoire d'Égypte ont été renouvelés, grâce aux fouilles fécondes d'Abydos, inaugurées par AmÉLINEAU, en 1895 et suiv., reprises plus méthodiquement par Permis (Royal Tombs, 1, I, 1900, et Abydos, I, III, 1902 suiv.), et complétées par la découverte de Dr Moncax à Négadé (Recherches sur les Origines... III, 1897.) et les fouilles de Quisezz à Hiérakonpolis (publiées à partir de 1909.)

3. On a trouvé de petites tablettes d’éhène ou d'ivoire où sont mentionnés les événements de certaines années. Le plus ancien des rois jusqu'ici connus est Narmer (?), dont les monuments (masses d'armes votives ou palettes de schiste) sont essentiellement belliqueux (Morer, Caract. relig. p. 33.) ; d’autre part, une chronique sur pierre, de la Ve dynastie, dont un fragment est conservé à Palerme, donnait, à partir de ‘Ah‘a (— Ménès), une liste de ces notices annuelles. Source précieuse pour la chronologie.

4, Sur les monuments, c’est toujours Thinis (Zini) qui désigne le nome et le prince du nome; Abydos est la ville des morts.

5. Pharaon vient de l’hébreu par‘oh, transcription hébraïque des hiéroglyphes per‘aa; ET << qui, étymologiquement, signifient « grande maison ».

Sous l'Ancien Empire, c'est une sorte de titre, une désignation respectueuse du roi, analogue à « Sublime Porte » pour le Sultan. GRIFFITH in Proceedings of the Sociely of Biblical Archæology, t. XXII (1901), 72-76.

Au Moyen Empire, l'expression se rencontre dans le même sens, encore assez vague, pour désigner le roi (par ex., sous la XII° dyn. Gnirrirm, Hieratic Papyri from Kahum and Gurob, 1898, PI, XVI, et p. 30; — vers la fin du Moy. Emp., Erman, Die Märchen des Papyrus Wesicar, 1890, PI: VIII ‘et p. 10.)

EN ÉGYPTÉ 3y

Le petit mobilier du peuple et ses instruments de travail sont toujours « préhistoriques’ »; mais, à la « Cour », il y a progrès continu, ainsi que l'on peut en juger par les objets découverts dans les tombes : plaquettes d'ivoire et d’ébène; de petites figures ciselées en ivoire; une statuette de roi vieilli d’un réalisme frappant: des figurines d'ivoire représentant des femmes avec un enfant sur le bras: des Horus en or, des cassettes ciselées en ivoire.

On commence à façonner des vases et des figurines en terre colorée et vernissée, et à tailler, assez maladroitement d’ailleurs, la pierre dure en statues”. On connaît l'écriture.

Chaque roi se bâtit une nouvelle capitale, entourée d’un mur à créneaux, où est son « palais » : maisons, palais, murailles sont construits en matériaux légers, briques crues et clayonnages.

Les tombes de la IT° dynastie, à Abydos”, sont des constructions rectangulaires en briques, sans chaux, peu élevées au-dessus du sable. La chambre funéraire est creusée en partie dans le roc; le toit, horizontal, est couvert d’une couche de sable. Le cadavre du souverain, posé au milieu du parquet en bois, esi entouré de son mobilier et de ses ustensiles. Autour de la salle principale, des chambrettes sont destinées à recevoir la plus grande partie des provisions et souvent les corps d'esclaves, de femmes ou d’animaux

Au Nouvel Empire, X VIIIe-X Xe Dyn. (parconséquentaux {emps mosaïques), l'expression per‘aa est synonyme de roi. Cela est incontestable, par exemple, dans une lettre adressée à Amenophis IV, de la XVIT° dynastie (Cf. Grirrir, l. e., PI. XXXVIII, et p. 92). Sous la XIX° dyn., comme pour préciser encore, on ajoute à la formule Ee= le déterminatif per- (Cf. Binscu, Select Papyri, t. II, 1860, PI. X, 1, 8, 9, 10, etc.) sonnel El c’est ainsi que s’exprimeront les Livres mosaïques.

A partir de la XXIE dynastie seulement (un millier d'années après Moïse), on ajoulera au mot per‘aa le nom propre du roi. Il ne faut donc pas trop

s'étonner que Moïse ne nomme aucun pharaon par son nom propre, pas plus: celui de l'Exode que celui de l’Oppression.