Timée, 29e, suiv

La Providence de Dieu*.

« Ne faisons pas celte injure à Dieu de le mettre au <( dessous des ouvriers mortels (Ovt.tcôv 5-fi[jLt,oupyo)v); et tandis « que ceux-ci, à proportion qu'ils excellent dans leur art, « s'appliquent aussi davantage à iinir et à perfectionner « toutes les parties de leurs ouvrages, soit grandes soit « petites, ne disons pas que Dieu^ qui est très sage (aoccw- « Taxov) qui veut et peut prendre soin de tout, néglige les « petites choses auxquelles il lui est plus aisé de pourvoir, « comme pourrait faire un ouvrier indolent ou lâche rebuté « par le travail, et ne donne son attention qu'aux granit des Celui qui prend soin de tout a pris des mesures

« efficaces pour maintenir l'univers dans son intégrité et « sa perfection ; chaque partie n'éprouve ou ne fait rien que « ce qu'il lui convient de faire ou d'éprouver; il a commis « des êtres pour veiller sur chaque individu jusqu'à la (( moindre de ses actions et de ses affections; en sorte que « la perfection de l'ouvrage est poussée au dernier détail. (( Toi-même, chétif mortel, tout petit que tu es, tu entres « pour quelque chose dans Tordre général, et tu t'y rap- « portes sans cesse 2 —

Les ûaô[jLov£s intermédiaires entre Dieu et les hommes*.

« Quelle est la fonclion diin démon [v.yx ojvajjL-.v è'xov)? « D'être l interprête et l entremetteur entre Dieu et les « hommes (éppLrjVeûov xal §t.a7rop8[jL£0ov Osoîç '^à Tzap' àvSpwTitov xal àvOpa)7îot.c; -rà Tcapà Oswv), d'apporter au ciel les prières et « les sacrifices des hommes et de rapporter aux hommes les