La pédérastie Icrnil cette belle page

LITTÉRATURE GHECQUE 455

çuvovToç) d'un Lel objet? Ne crois-tu pas, au contraire, que cet « homme étant le seul ici-bas qui perçoive le beau par (la «- faculté) à laquelle il est perceptible, pourra seul engendrer, <( non pas des images de vertu, puisqu'il ne s'attache pas à « des images, mais des vertus véritables (oùx siotoXa àpexTiç..., cùX àXriôri), puisque c'est à la vérité qu'il s'attache? Or, « cest à celui qui enfante et nourrit la, véritable vertu quil « appartient d'être chéri de Dieu ; et si quelque homme doit

« être immortel, cest celui-là surtout (... aùxw uTzi^^/zi

Osoœî-Xsl VcV£a-8a'. xal, e'J-nrsp t(«) àXXo) avSpcoTrtov, àGavàxco xalsxslvto)?

LlîS QUATRE VERTES « CARDINALES. »

« Si les lois que nous avons établies sont bonnes, notre « État* doit être parfait. — Sans doute. — Il est donc évident « qu'il est /)/'Uf/e/i/, fort, tempérant et Juste (<70'fr\ -z s-ttI xal àvopeîa xal o-wcpptov xal o'.xala) — Gela est évident. — Quelle « que soit celle de ces quatre qualités que nous décou- « vrirons en lui, ce qui restera sera ce que nous n'aurons « pas découvert. »

Platon a admis que « chaque citoyen ne doit s'adonner « qu'à une fonction dans l'Etat, à celle pour laquelle il est « né », aussi dit-il que « la justice consiste à s'occuper de « ses propres affaires », et que de là dérivent les trois autres vertus : prudence, courage, tempérance qui doivent se trouver en chaque citoyen-.

h. Aristote.

Aristole (384-322) étudia pendant vingt ans la philosophie à l'école de Platon.

1. liépubliq. 428. On sait que l'Étal dont Platon trace l'image dans la République n'est pas un Etat réel. C'est une hypothèse suggestive qui lui « sert à faire sentir vivement ce qu'il y a de défectueux dans la plupart « des sociétés humaines et quelles sont les passions qui les dirigent. » Il y a dans cette œuvre des aperçus profonds dépassant de beaucoup tout ce qui avait été dit jusque là ; mais ils sont mêlés à des erreurs grossières.