S. IV

Salomon, roi de Juda. Il porta ;i son apogée la royauté que David, son père, avait su faire accepter. Le culte participa à cette splendeur el dans la capitale, .Térusalcm, un temple magnifique fut bâti en l'honneur de Yahweh; cela n'empêcha pas Salomon, par complaisance pour les femmes, d'ériger des autels à des divinités pa'iennes. A sa mort, le royaume se divisa ; deux tribus seulement (Juda et Benjamiti;, restèrent fidèles au successeur légitime de Salomon, 168, n. 2, 364, 417, n. (i.

Psaumes de Salomon, 511 s.

Saltii (lire Tsalta), Jéesse du combat, 101 s.

Samal (S7ia/?i"a/) = Sendjerli? (capitale du royaume de Y'ôdi. Cf. RIi 1910, p, 183-182, et 1912, p. 253, n. 1),

Samas =z Sliamash, une des divinités de Palmyre, 438 noie.

Samos, (île de la mer Egée), au vi« s. : cour brillante, société élégante, finesse d'esprit. 447, 467, n. 3.

Samsimuruna, ville de Palestine ou de Syrie mentionnée sur le Prisme de

INDEX-LEXIQUE

Taylor, Il 47 et sur Rin Cyl. C. Col. I 33 (Ne peut être rapprochée utilement deShimrôn nir'ôii de Jos. XII, 20), 309.

Samsiidilana (=Sbamash-ditana), roi de la I""* dynast. de Babylone.

Samsa-iluna (Shamshu-iluna), roi de la I"* dyn. de Babylone. Ses constructions, 110 suiv.

Sanhallat (ou Sin-uballit), gouverneur de Saraarie, en 408-407; grand adversaire de Néhéniie dans l'œuvre du relèvement des murs de Jérusalem,

Sesmaï, nom propre d'un chypriote,

Sanff. La vie est dans le s. L'homme est pétri dans le sang divin, d'après la tradition d'Eridu (temps shuméroakkadiens), 52, n. L

Sanir, montagne au nord-ouest de Damas, aux environs de Baalbek, d'après la tradition arabe, 301.

Sapho, lesbienne; dans une sociélé de jeunes filles et de jeunes femmes, elle épanchait en ses EpUhalames sa tendresse passionnée et jalouse, (fin du vu» s.), 446.

Saqqarah, 117.

Saracos {=Sin'Sharra-ishkun),filsd'Ashurbanipal, 382 (cf. t. I, 310.;

Sare {shdru, b lipoi), la plus grande unité de mesure des Babyloniens. Comme unité numérique, 1 sare = 3000.

Sargon V Ancien (xxvii* s. av. J.-C), un des princes les plus célèbres du pays sémitique d'Agadé, 50. Voir t. I, 13.

Présage (par le foie) de S. 52-53.

4 Série » de présages astrologiques qui remonteraient à S., 218 n. 1. — Texte de Nabonide, 394.

Sargon le Grand. Sous ce roi (vm* s.), l'Assyrie atteint son apogée, 215.

Cf. 292, 304. Récit de sa 8« campagne (sous forme de lettre expédiée à son dieu), 287. n. 1, 295 s. S. et Adapa, 212, n. 1.

Sirkédom, 428.

Sarludari, placé sur le trône d'Ascalon par Sennachérib, roi d'Assyrie (viu« s.), 302.

1. Saron, ville palestinienne (en face du pays de Moab?), 419.

2. Saron, plaine du littoral palestinien, entre Jaffa et Césarée, très fertile, 440, 534.

Sarpanil (voir Zarpanitum), déesse parèdre de Marduk, dieu de Babylone.

Commence à paraître sous la 1"- dyn.

babylonienne, 252.

Sarsar, 292, n. 1.

Satni-K/ianioïs, héros d'un roman égyptien de l'époque ptolémaujue destiné à « justifier l'opposition que la classe sacerdotale faisait à la classe militaii'e depuis la chute des Ramessides, et à montrer la supériorité du gouvernement théocratique sur les autres gouvernements. » (G. Maspeuo, Contes, p. 181), 130.

Saturne, dans les observations astrologiques, assyro-babyl-, 271.

Saûl, 26u, n. 4.

Scarabée, 119, n. 2.

Scepticisme. Etat d'âme d'un sceptique, à l'époque gréco-romaine, 415.

« Sceptre de bénédiction (?) » dans l'inscription de Hadad, 430, 431.

i< Sceptre d'équité », 253 1. 8.

« Sceptre d'équité », 253, 1. 8.

Schisme des 10 tribus d'Israël, 316.

Science en Assyro-Babylonie (Voir titres divers). Voyage d'un scribe à Sippar pour coUationner un texte, 54, n, 3. — Ashshur « la ville de science », 297; On faisait copier des documents en Vhonneur du dieu des sciences et pour le salut de son âme, 383. Offrandes au dieu Nabû pour la science, 1. c. — Se. dans le monde grec des ui^ et ii'' s. av. J.-C, 467, n. 2.

Scribes assyro-babyl., 383 a.

Sdjw (et non Slw) « ville » et région en pays noir (mentioiuié dans les textes égyptiens), 127.

INDEX-LEXIQUE

Sehek-khu, 129.

Sekenenre; cf. Sqmjn-Ii^a.

Selcer (Sokaris) était primilivement un dieu solaire. 11 fut particulièrement, mais pas exclusivement, honoré à Memphis, au solstice d'iiiver {« le petit soleil », comme disaient les Egyptiens). Avec le temps, il fut considéré comme le dieu yt.7.1' £;oxV'' de la nécropole de Memphis. (A. Wiede- MANN. Religion of Ihe ancien!. Egyptians), 134 s., 342, notes 3 et 4, 344.

Sehhet (Sokhit), seconde personne de la triade divine de Memphis, épouse de Ptah et mère de Nefer Tum et d"Im-hetep. Elle est représentée avec une tête de lionne, le disque et Vuraeus, 138.

Sel{li€t-A{ï)aru ou A(i)anru rr le « champ de roseaux » ou les Cha?nps-Elysées des Égyptiens, 337.

Sekhel-helep = le « champ de la paix » ou « des offrandes », un des noms des Champs-Elysées égyptiens, 337.

Selcmeni, pays de Syrie (/îe/e;n/), qu'on ne peut pas autrement localiser, 129.

(Jf. Breasted, Ane, liecA. I § 678.

Secrets d'Hénoc/t, 498.

S'-leucides, 46G; 509 (cf. t. I, 311;.

Semaines (Apocalypse des), appartenant au Cycle d'IIénoch, 50G.

Sendjirli ou Sindjirli, ville hittite en 509, 466, 509. Antioche et Marash.

(Voir t. I, 312), 430.

Sennachérib, célèbre roi d'Assyrie de l'époque la plus brillante de ce royaume. (Voir l. I, 139 suiv.), 216.

Cf. 304. 305 c, — Ses inscriptions, 301. Campagne contre Ezéchias, 302.

S. détruit Babylone, 396 (texte). — Textes assyriens avec notes aranéennes, 422. — S. et Afchicjar, 428.

Senusret, 136.

Sepdw = une forme d'IIorus, 121.

Sept. Le nombre 7 chez les Orientaux, en particulier chez les Assyro-Babyloniens, 100 1. 8 (Epopée de Gilga-

mesh); 174, n. 2, 210 (Mythe d'Adapa), 282 (mauvais esprits).

Les LXX. Favorisés par Alexandre le Grand, puis par Ptolémée P*" Lagus (après qu'il eut pris Jérusalem er»' 320), les Juifs acquirent une grande influence à Alexandrie d'Egypte. On peut tenir pour probable que, soit par curiosité personnelle, soit pour se concilier davantage la sympathie de ses sujets Israélites, soit pour promouvoir parmi ces derniers l'étude du grec, Ptol. Philadelphe (284-247) encouragea l'initiative de la traduction en grec de la Bible hébraïque; mais le motif principal de celte traduction fut la nécessité de satisfaire aux besoins religieux des Juifs d'Alexandrie et de toute l'Egypte, étant donné que la plupart d'entre eux ne savaient pas l'hébreu ou ne le savaient que d'une manière imparfaite.

L'achèvement de cette traduction n'est pas postérieur au siècle qui précéda la venue de J.-C.

La version des LXX (ainsi appelée à cause des 72 qui auraient traduit le Pentateuque) fut universellement reçue par les premiers chrétiens, par les PP. et auteurs ecclésiastiques des premiers siècles (et non seulement les Grecs, mais aussi les Latins, parce que ce fut sur les LXX que fut faite la traduction latinedite//aîa, si répandue avant la version latine de S. Jérôme), 319 note, 488.

Serment dans les Contrats babylon. 65, n. 6; sens, dans les Codes assyrien et autres, 220.

Serpents (Présages tirés des) en Babylonie, 275 s. L'Aigle et le s. (assyr.), 245 s. — Formules magiques pour conjurer la morsure des serpents (Egypte, Nouvel Empire), 331-332.

Sésostris = Senivsret (XII* dyn.) La légende grecque de Sésostris a concentré autour d'un seul personnage des récits divers ayant pour héros,, non pas seulement Senwsret III, mais aussi d'autres pharaons belliqueux^

INDEX-LEXIQUE

entre autres Ramsès II. (Voir Meyer, Ilisl. t. II § 281, note), 349. Campagne en Canaan, 129.

Set, Selh {Sutekh, au Nouvel Empire) dieu égyptien, fils de Nut et de Geb, frère d'Osiris. Dans les plus anciens textes, il est considéré comme un dieu bienfaisant. A l'origine, il était simplement la personnification de la nuit et des ténèbres naturelles. Sa victoire (en tant que dieu de la nuit) sur son frère, Osiris (dieu soleil) défait au Couchant, fut considérée comme résultat d'une guerre offensive. Il fut regardé comme dieu de la guerre et dieu du mal. Vers la fin de l'Empire, son nom fut effacé des monuments anciens où Ion avait eu la dévotion de le graver. (M. Broduick and A. A. Morton, A concise Diction, of egypt. Archaeoloçjy , 160-161 ; Er- MAN, Aegypten, 383 et 418 s.), 148,

Setekh ou Sulekh désigne le dieu Set, sous le Nouvel Empire (Voir Set, et t. I, 313.)

Séli /", pharaon de la XIX'^ dyn., 318,

Set-Nakt, pharaon prédécesseur de Ramsès III. (XIX« dyn.), 144.

Sha, déité assyro-bab., 389. (Cf. Dei- MEL, Panthéon, n° 3042.)

Shabatu, nom du 11*"' mois babylonien,

Shaknanà, n. pr. de ville (époque cassite), 206.

Shagga, province babylonienne, du temps de la l'"^ dynastie, 107.

Shala, parèdredudieu Adad (Ramman).

Paraît à la V^ dyn. babylonienne.

(Ce couple divin fut peut-être introduit de l'ouest, de la région du Liban), 208.

Shâla (guerriers S.) dans le Code hittite, 193.

Shaniash, dieu Soleil, particulièrement honoré à Larsa et à Sippar, à l'origine, 56, 252, 106, 109, 113, 114. (En

shumérien Bahbar et Utu.) Sin, dieu Lune {sin est du masc.) était considéré comme son fils. — Oracles nombreux demandés à Sh., 268, s. — Voir Soleil. — Sh. lumière des pays, « seigneur (ou « roi ») du ciel et de la terre », etc., 110, 260, 293. — Prières à S., 218; psaume (époq. assyr.), 260.

— Autres textes : 237, 244 suiv , 252 s., 293, 295, 297, 299, 304, 305, 387 s., 391, 393 s., 400 s., 404. — Nommé dans le traité conclu entre les Hittites et les Égyptiens, 201-202. — Sli.

invoqué pour le bonheur des scrihes assyr. et araméens, 422. — Sh. dans dans l'inscription d'Hadad, 430 s. ; dans l'inscription de Neirab, 434.

Sh. Juge du ciel et de la terre (Nabonide), 393, cf. 395.

Shamash shuni-ukîn, fils aine d'Asaraddon (vu" s.), avait reçu la vice-royauté de la Babylonie. Son frère Ashurbanipal était roi d'Assyrie, 265. Voir t. 1,313.

Shamkhar, nom d'un roitelet (cité à côté du roi des Hittites) dans une lettre de Chypre, de l'époque d"El- Amarna, 179.

Shapad-da, 10.

Shara, dieu d'Umma; forme du dieu Adad (?)

Shasaiki, nom d'un canton babylonien (époque cassite), 209.

Shassurt, 209.

Shat-n-Sensen, 408.

Shebat. Voir Shabatu.

Shêdu, génies symbolisés (comme les laniassu), par les taureaux ailés à faca humaine. Quelquefois, le mot shêdu, employé parallèlement avec laniassu, a le sens de dieu prolecteur. Quelquefois^ le shêdu est aussi parmi les génies malfaisants, 265.

Sheleniya, frère de Sin-uballit gouverneur de Samarie (v'= s.), 428.

Sheôl, mot hébreu désignant le monde inférieur, le royaume des morts, des

INDEX-LEXIQUE

âmes après la mort, 235 ; dans le Livre d'IIénoch, 5U3.

Shépfiéh, 534.

Sheru-shish, divinité nommée dans une énuméralion de 53 autres {kuJurrii de Melishipak), 208.

Sheshonq, nom porté par quatre pharaons d'origine libyenne (XXII« dyn.) Voir t. I, 313. Sheshonq I'^"' proGle du Schisme des 10 tribus pour intervenir en Canaan. Supra, 31(i.

Shesmu, 122; dieu du pressoir, meurliier d'Osiris. (Moret, oral.)

Shiloh (auj. d'h. Seilùn) entre Jérusalem et Naplouse. (Cf. Jer, vu, 12; Jud. XXI, 19, s., I Sam. m et iv.) 417, n.7.

Shinirrùn-Me7-'ôn, 309, n. 11.

SliirpurLi (autre nom de la ville de

Lagash), 403.

Shillanitaè, lecture vieillie de Mes/i^a/zi-

Sh'r'h'n (siège de) et victoire des Égyptiens sur les Ilyksôs, 320.

Sh (-ù-) d/.-o/i(aujourd'h.S/(ue/A'é), «ville » entre Gaza et Jérusalem. (Cf. Jos.

XV, 35; I Sam. xvii, 1, s.), 417, n. 7. Voir t. I, 317 : Sokoh.)

Sliu, chez les Égyptiens; l'atmosphère; ^ dieu atmosphère qui, à l'origine, sépara Nwl (la déesse Firmament) de Geb (le dieu terre) primitivement enlacés, et qui soutient le Crmament, 327, 408, 414, 415.

Shuharû, nom gentilice désignant les gens du pays de Subir ou Shubartu (Subarlu), en shumérien su-edin, mot désignant l'Assyro-Babylonie ((|uclquefois, l'Assyrie seulement), 45. Cf. Streck, Ashurbanipal, t. 1, p. CDXVII-CDXVllI.

Shuljbiluliuma, roi hittite du xiV s.

(cf. t., 314), 183, 201.

S hu bu la, nom d'une divinité mal connue, 208.

Shugurnah, dieu des morts à Suse, 314.

Shulihuli-Shugab, 210.

Shumalya, nom d'une divinité dont les attributions sont mal connues, 208.

Shumer (par opposition à Akkad), une des deux parties de la Basse-Mésopotamie, 21, 45. (Voir t. I, 314.) kalam = Sli., 6, n. 3. — Sh. et Akkad réunis par Ilammurabi, 53.

Shumérien (Le) est regardé comme une langue agglutinante (sans flexions grammaticales internes) et qui procède par de simples juxta positions.

(Cf. CiiAHLES-F. Jean. Liltér. des Babylon. et des Assyr. (p. IV-V.) Shuqamuna, dieu mal connu : une forme de Marduk, d'après CT, XXIV 50, 13 h {Sh. = Marduk sha pisa-annu), 208.

Shuripak et Shuruppak, nom dune ville du pays de Shumer, et nom de son dieu. 240. (Voir t. 1, 314.) C'est là que les dieux auraient décidé le Déluge (Epopée de Gilgamesh ; époque assyr.)

Shurpu (= embrasement), nom d'une série d'incantations contre les sorciers et les sorcières. On les appelait emhi'asemont parce que les objets qui représentaient sorciers ou sorcières étaient jetés aux flammes, 284.

Shutruk-Nakhkhu?i(e, roi d'Élam (xii= s.

av. J.-C.) Cf. t. I, 314). Grand « collectionneur d'antiquités », 55.

Shûtu {=. sud), vent du sud en Babylonic, torride et déprimant, représenté sous les traits d'un fauve hybride et malfaisant ( rrle « démon du midi »), 175. n. 2.

Shuwardata, principicule de Canaan (époque d'El-Amarna); durant une partie de sa vie, il fut ennemi de l'Egypte, et plus tard lui fut fidèle,.

Shuzianna, 387.

Sibylles, 484.

Sybillins (Oracles), 484.

Sibzianna, chez les Babyloniens : groupe important d'étoiles fixes. K. Weidner, Babyloniaca, 1912, 5.

Sillon, une des villes jiriucipales de Phéiiicie. (Voir t. I. 314.), 4il.

Sidiiri, 1(X>, n. 7, 237; nom d'une " nymphe » ou d'une déesse, dans le Poème de Gilgamesh (elle a son trône dans la mer, NE, tabl. X, 1.) Siduri = Shidari? {shiduri : jeune fille) dans ce cas elle serait une forme d'Ishtar. Shiirpii, 2, 172. Cf. Jensex KB, VI, 578-579; Zimmern in KAT^, 574-575.

Syène (transcription grecque de Suénet, la moderne Assuàn) en face d'Élépbanline. Dès la plus haute antiquité les Egyptiens y exploitèrent, pour leurs constructions et leurs sculptures, les beaux granits composés de quartz et de mica jaune, brun, rougeâtre et noir. (Le nom de syénile est réservé à une roche de composition un peu différente), 422.

Sil~Ba-'al ou Sil-Bél, roi de Gaza, sous Ashurbanipal. (Annal. Cyl. C. I, 28.)

Syllabaires cunéiformes = listes explicatives des signes dressées par les scribes eux-mêmes. Il en est de plusieurs classes. (Voir le dernier chap. de notre Littérature des Babyloniens et des Assyriens). Voir 219.

D'après H. Pognon in RA IX (1912), 131, n. 1, les syllabaires cunéiformes ne seraient pas extrêmement anciens, << ils dateraient dune époque où les scribes commençaient à ne plus très bien connaître l'ancienne écriture idéographique, ou plutôt les anciennes écritures idéographiques. »

Sillô ( = Soloi), ville de Chypre, 309. (Annal. Ashurban. Cyl. C. I, 40.

Siloé, 445 (Cf. 1. 1, 135.) Canal de S., 445. Inscription du percement du canal de Siloé (vers 700 av. J.-C), 445.

Silûa {Silliia), ville de Chypre, 309. (Annales d' Ashurbanipal) .

Simanu, nom du 3« mois babvlonien,

Simirria, nom propre d'un grand pic de montagne que Sargon d'Assyrie

se vante d'avoir fait franchir à ses troupes « comme des aigles vaillants », 295.

Simon, grand prèlre juif, 479.

Simti-Shilkhak, hégémon. de l'empire élamito-mésopolamien, 2^ successeur de Kulur-Nakhkhunte qui vivait vers 2280. Voir t. I, 315.

Sin, dieu Lune, particulièrement honoré à Ur et à Kharran, et aussi à Nippur, 208. — Père d'Ishtar, 243.

Cornes de S. (assyr.), 294. — Invoqué contre les sorciers {assyr.), 282 — Prières à S. 218. — Autres textes :

238, 304, 305, 389, 393, 394 suiv., 404. — Voir Lune.

Sinabir, mont que Sargon d'Assyrie

se vante d'avoir franchi, dans sa 8*

campagne, 290.

Sinakhulzi, mont que Sargon d'Assyrie

se vante d'avoir franchi, dans sa 8"

campagne, 296.

Sinaï (Moy.-Emp. égypt.), 129, n. 2.

Sindjirli, 430; ville au N.-E. du golfe

d'Alexandrette et au N.-E, du mont

Amanus.

Sin-Gamil, roi d'Érek (Voir t. I, 33, n. 2), 95, n. 2.

Sin-idinnam, gouverneur de Lai'sa et correspondant de Ilammurabi, 112 s.

Sin muballit, roi de la F* dynastie babylonienne, prédécesseur de Hammurabi, 62, n. 1.

Sin-uballit (Voir Sanballat), 427.

Sinuhe, noble égyptien de haut rang, sous la XII<= dynastie. Ses aventures, 130, 136, 359.

Sin-zir-han, nom du prêtre du dieu Lune [Sahar) dans l'inscription araméenne de Neirab, 434.

Sion, 382; cf. t. 1,316.

Siphra, 382.

Sippar, ville du pays d'Akkad (à michemin entre Bagdad et Babylone) fut très vivante jusqu'à Darius I*^"" (521-485). (Voir 1. 1, 316), 113. — Bloc de diorite du Code de Hamraurabi

destiné au lemple de S., 55. — Sliamah, dieu de Sippar, 56. — Archives cadastrales, 65, n. 4. — Contrats de mariage, 66, n. 1 ; autres contrats de S., 71-74. — Fragm. Meissner de y Epopée (le Gilgamesh, 99, n. 3. — Mur de S. 109, — Autres textes :

Sirach (Jésus, fils de), 428. Nom du père de Tauteur du livre biblique V Ecclésiastique, d'après Eccli, L, 29.

Sirara-shum, nom d'une divinité mal connue. 13, 17. Un temple de Nina s'appelle ê-sirara (ki) -shum (Th. Dang, RA VI (1899), 25.

Sirpurla, autre nom de Lagash (aujourd'hui Tello), 15.

Sir-shum-iddin, n. pr. d'un préfet de Bagdad (époque cassite), 207.

Sisithros. Variante de Xisuthros.

Sisuthros. Voir Xisuthros.

Sitiu. Voir Aamu.

Siwan; voir Simanu.

Sniendès des Grecs = Ns-sw-b'-nb-dd [Nesubenebded], pharaon de la XXI* dynastie, 366.

Snefru, pharaon de la III« dynastie, 125.

Snefru, nom de pays au N.-E. de l'Egypte (Cf. Breasted, Ane. Bec. I, 143, n. d.), 137.

Sokaris. Voir Seker.

Sokhit. Voir Sekhet, 363.

Société hittite, 183; S. commei'ciales, dans les Contrats de la I" dynast.

babylon., 71.

Sacrale, 447, 448, 452, n. 1. (Cf. t. I, 317).

Soldais, dans Code hittite, 192 s.

Soleil divinisé dans toutes les religions antiques du Milieu biblique. Pour le monde sémitique, voir Shainash ; pour l'Egypte, li'a.

En Egypte, le dieu Soleil était, le matin, Horus de l'horizon paraissant comme le faucon {horus ou hr); en plein jour, il est R'a, tout court {soleil = r'a) sous forme humaine; la nuit,

il est Alum ou Tuui, sous forme humaine, vivant de lui-même, alors que tout est ténèbres et néant; avant de renaître à la lumière, il est li'a kheper {= R'a qui devient et aussi R'a scarabée, les consonnes kh-p-r et kh- /)-/'-/' signifiant aussi scarabée), 119, n. 3. Route du soleil (chez les Assyro- Bab.) Voir celte expression, 236. — Particulièrement observé par les astrologues babyloniens, 272 s. u Fils du Soleil », titre pris par les phax'aons, à partir de la VI« dyn., 119.

Hymne au S., 118. — S. = pharaon, dans les Lettres d'El-Amarna, 118.

— Hymne triomphal au soleil, d'Amenophis IV, 346. Chez les Hittites, 187, 197, 202. — A Palmyre, 438, note.

Songe, 232, n. 2. Explication d'un songe, aux temps shuméro-akkadiens : 17;

— S. de Gilgamesh, 96. S. des troupes d'Ashurbanipal, 289. S. de Gigès, 310.

— Songes dans le Livre d'Hénoch,

Sophocle, 504. Au v^ s. il exerça une influence profonde sur l'âme athénienne. Il s'inspirait des mêmes idées générales qu'Eschyle, mais les forces 7nyslérieuses semblent passer à l'arrière-plan, chez lui. Ses personnages raisonnent davantage. « 11 fut un des plus complets représentants de la civilisation attique, en un temps où celle-ci concentrait en elle-même le meilleur de la civilisation grecque » (Croiset). s. et Abraham, d'après les Juifs d'Alexandrie, 479.

Sop/ionie, probablement prince du sang, prophète-écrivain hébreu, contemporain de Jérémie (vii« s.). Son écrit est divisé aujourd'hui en trois petits chapitres, 216. Apocalypse de S., 511.

Sorciers en Babylonie (époque assyrienne). 282 (Cf. Sortilèges).

Sortilèges en Babylonie (époque assyrienne), 285.

Souffrance, 24, 247, 406. Voir : le Juste souffrant. SoufTrances des justes, d'après les Juifs des derniers temps»

INDEX-LEXIQUE

Sourate (de l'ar. : surat) = chapitre du

Coran, 286, n. 1.

Sphères célestes chez les Grecs, 461, n. 3. Sphinx, 142,

S(jnyn-R'a z=Sekenenre (Ta-o), pharaon de la XX« dyn., 319. (Cf. Breasted, Ane. Rcc, t. IV, 256.) Stèles-hudurrus, 205; stèle cultuelle {assyr.), 252 suiv. — S. dans temple assyr. 294, 1. 15 et 1. 26.

Stoïciens, 467 s. Cf. t. I, 320. Pour la première fois, hors du milieu juif, cette voix se fît entendre (qui suscitera, après trois siècles, l'héroïsme pratique des Thraséas, des Epictète, des Marc-Aurèle) : le bien moral est tout, le reste nest rien! Ni Aristote, ni Platon n'étaient allés jusque là.

Mais l'expérience de la vie démontra <jue cet idéal était par trop irréel; aussi, le Stoïcisme ne fut-il jamais que la religion philosophique d'une élite peu nombreuse, toutefois il rendit cette élite si grande et exerça une influence si réelle qu'il mérite une mention spéciale. Cf. 494-495.

Strophes, à l'époque de la !■■« dyn. de

Babylone, 79.

Slw. Voir Sdjw.

Subartu, la Mésopotamie (Voir Thureau-Dangin, RA, XVII (1920), 32.

Supra, 275.

Suia, montagne mentionnée par Sar-

gon, roi d'Assyrie, 295.

Sumu-la-ilu, 2* roi de la F^ dynastie

babylonienne, 111.

Suri-GAL, nom d'un canal babylonien

(époque cassite), 209.

Sursunahu, nom du nautonnier d'Utanapishtini, dans l'Épopée de Gilgamesh, 101.

.Si;se,3 ; capitale de l'Élam. Sa céramique la plus ancienne (!''■' style) remonte vers 3000 ou 2800. E. Pottier, Mémoires Délecj. XIII, 63-66. Voir Milieu hihl., t. I, 321.

Gens de S, venant pour construire le temple de Lagash, 20. — Code de

Hammurabi (sur bloc en diorite), et autres fragments en diorite découverts à S., 55 avec n. 4. Divination à S., 280. Textes funéraires du vu"' s., 313. Cf. 398 (Cyrus).

Sutéens = Sulu, 252.

Sutû, bandes de pillards de Canaan résistant volontiers à l'influence des étrangers, à l'époque d'El-Amarna (xiv<= s.), 252.

Au XI* s., des Su tu (les v'"^') du désert syrien dévastent la Babylonie et sont refoulés, par les Araméens et les Chaldéens, contre les montagnes médiques (KAT^ 22). Au vin* s., Sargon {Fastes, 1. 82) en installe à Til-garimme (Voir ce mot) qu'il vient de rebâtir. Sous le même Sargon, il y en a au pays de Kaldu au service de Mérodach-baladan II (RB, VII (1910), 384-385.

7" = dieu nabatéen, 306, n. 1.

Ta^annak, à l'époque cananéenne, place forte, au S.-E. du Carmel, sur la route militaire d'Egypte vers la Syrie. (Voir t. I, 322), 177, n. 4, 172. Lettres privées de T., 176.

Taba, fille de Takhapi (Inscription araméenne du v'^-iv* s.), 435.

Tabernacle des grands dieux, 294, 1.

Tabi-utul-Bêl, nom propre du Job babylonien. Un autre (probablement) Tabi-utul-Bêl fut roi de Babylone,

Tablettes à enveloppe, 64 (Contrats), « Panier à tablettes », 65; notes critiques des scribes, 4, 83, etc,

Tabnit, prêtre d'Astarté, fils d'Eshmunazar, roi de Sidon, 439; 441. Inscr.

de r.,441.

Tabûa, princesse imposée comme reine aux Arabes par Asaraddon, 306.

Ta-djesert =z « terre sainte »; mot souvent employé pour désigner l'autre monde, 345.

Tafnut, sœur ou parèdi-e de Shu ; son rôle est insignifiant, 327, 414, 415.

INDEX-LEXIQUE

Takhapi, nom pr. de personne (ïnscript.

arani du v« ou iv* s.), 435.

Tait, déesse égyptienne. Voir p. 141.

Talmuds, 525,

Talmudique (Littérature), 522.

Tamalki, ville hittite, 193.

Tambourin, dans les cérémonies religieuses en Babylonie, 37, 384.

Tainii'esu (grec Taniassos), ville de Chypre (vu* s.), 309.

Tammuz ou Tamuz (appelé aussi Duniii-zi abrégé de Dumu-zi-abzu =z " fils légitime de Vahzu), c'est l'Adonis dos Grecs. Dans tout le monde sémitique païen, il était considéré comme le dieu do la végétation printanière. Il mourait quand le Soleil d'été avait tout brûlé sur la terre (au mois qui portait son nom). Les Babyloniens racontaient [Descente cVlshtar aux enfers) que son amante, la déesse Ishtar se rendait aux enfers pour l'arracher à la mort, 243, 32, n. 3, 36, n. 3, 38, 40, 248. Dans Mijlhe d'Adapa,

Tàndarnan (non Urdaman], roi d'Egypte (Ethiopie), successeur de Tarqû, 308 (Cf. Streck, Asfuirb., 726.)

Tanen, Tatùnen et Ptah Tanen. Sous sa forme simple (Tanen ou Tatunen) paraît avoir été un dieu de la terre, en Egypte. Dans une inscription d'Abii Simbel, Ramsès II est fils de Ptali Tanen. (Wiedeman, Religion, 134). Tanen dans un hymne à Amen R'a (Nouvel Emp.), 353.

Tanutamon, pharaon de la XXV'' dynastie

Tarkondcmos, nom d'un dynaste qui figure sur une bulle ou sceau dit de Tarkondenios. Cette bulle est en réalité une empreinte sur plaque d'argent au centre de laquelle un guex'rier est représenté << à la hittite ». Autour du personnage sont des caractères cunéiformes dont la lecture est très discutée. En général, on a lu : Tnrkudimmç roi du paijs d'Ermé.

— Tarkondemos est un nom Ihéophore dans lequel Tarku [Tarqu, Tarkhu. Sur les différentes lectures ou grapliios, voir Autuan, Tarkondemos, chap. II), représente l'élément divin, 182.

Targums, 489, 522.

Tarif sacré phénicien, 441.

Tartar, cours d'eau qui prend ses sources aux monts Sindjar et va se perdre assez bas dans les déserts marécageux, direction de Hit. 292 (Scheil Annales de Tukulti Ninip II, p. 34 in 42).

Tashkhinia, ville hittite, 193.

Tashmetum, déesse parède de Nabù, 208, 218. — Sacrifice offert à T. (lettre d'une femme assyro-babylon.), 313,

Taxa, dans V Assomption de Moïse, 510,

Tebet, nom babylonien du 10« mois de l'année, 532.

Tefnul=z Ta faut.

1 eglathphalasar III (viii« s.). Grand roi d'Assyrie (Voir t. I, 223), 215, 288, 289, 293.

Tcima (Théma, Têmâ' Teymâ'), ville d'Arabie située sur la route du pèlerinage de Damas à la Mecque, dans le voisinage de la Dumah ismalile, 434, n. 3.

Teispès, 398.

Tell-Abta: sa situation, 293.

Tello, 5.

Tells funéraires, 6.

Témoins, dans les contrats, aux temps hammurabiens, 57, n. 5, 65, n. 7, 256.

Temple (Voir Dédicace). Construction du fameux temple Ê-ninnu, aux temps shuméro-akkadiens, 12 s. Origines des t., d'après un fragment de poème de la Création en shumérien et en babylonien, 84, n. 2. — Blé dû au temple de Shamash, à Sippar, 1 13- 114. — T. érigés à des dieux assyrobab. pour .sa vie, 290.

T. de plaisance du dieu, à la campagne (assyro-babyl.), 388. — Ro-

INDEX-LEXIQUE

■construction de temples, sous Nabuchodonosor, 393.

T. ou sanctuaires, à Nippur. 405, n. (3. — Voir l'Index, aux mots commençant par È. Cf. 294, 1. 10 suiv.; 393-394.

T. de Yahô à Élépbanline (Haute Egypte), au vi« s. av. J.-C, 423 suiv.,

T. de Jérusalem, 482. — T. de Jérusalem, dans les Oracles sibyllins,

Teniamon, 306.

Tenu [Rejtenu, mot employé par les Egyptiens pour désigner les régions septentrionales de Canaan. Dans le Conte de Sinuhe. le R est tombé.

(Cf. MoLLER, Asien und Europa, 47.

Breasted. Ane. liée. ï, 238 note b.), 137 suiv. Cf. 129.

« Terre de misère ». Cette vie (Suse, au vil* s.), 313.

(( lierre entière » expression égyptienne qui désigne la terre de l'Egypte du nord et celle de l'Egypte du sud, 144.

« Terre sainte » = nécroj3oZe, en Egypte,

Teshrit. Voir Tishril.

« Têtes noires »=:les humains, dans les

textes cunéiformes, 42.

Testamenldes 12 Patriarches, 499, 507 s.

Teshuhjp, dieu représenté sur les monuments hittites, avec les vêtements hittites et avec la hache et la foudre du dieu sémite Adad 180, 187, 197.

(Il ne figure pas dans le Panthéon sémite).

Dans le traité conclu entre Khattushil et Ramsès II, 202.

léti, fondateur de la VI« dynastie égyptienne, 117, 120 s.

Thaïes, de Milet (fin du vu* s.), ingénieur, astronome, géomètre, homme d'Etat; ouvrit la voie à une explication rationnelle des phénomènes de la nature, eut l'idée et athrma que la genèse du monde était autre chose \

qu'une théogonie : une substance primordiale aurait, par ses transformations, donné naissance à l'infinie variété des choses (cette subst.

serait l'eau), 447.

Tharthar. Voir Tartar,

Thèhes d'Egypte, à mi-chemin (à vol d'oiseau) entre El-Amarna et Éléphanline. Elle naquit à la vie politique au début du Moy.-Emp., vers 2000 av. J.-C, et exerça une grande influence politique et religieuse. Monuments merveilleux (Voir t. I. 325- 326). — Ruine de T. par Ashurbanipal, 308. Voir 31G, 326, 349, 352, 354.

Théocrite, créateur du genre bucolique, à l'époque hellénistique (la Magicienne, les Syracusaines, etc.), 467, n. 3.

Théodotion (prosélyte Juif d'Ephèse? ébionite?) postérieurement aux LXX et au prosélyte juif Aquila, traduisit l'Ancien Testament de l'hébreu en grec, entre 130 et 180 ou 189 ap. J.-C. Il ne savait pas parfaitement l'hébreu, aussi certains mots sont-ils simplement transcrits en lettres grecques. Les chap. III, 24- 90, XIII et XIV de Daniel (dont l'original était perdu à l'époque de S.

Jérôme ont passé dans la Vulgate latine traduits sur Théodotion. (Tout Daniel de T. a été adopté par l'Ég-lise grecque, à la place des I.XX), 512, n. 3.

Thériomorphisme; pas de trace dans un hymne égyptien du Nouvel Emp.,

Thinile i Dynastie), 3300-2900 environ. La civilisation égyptienne, 115.

Thot, un des dieux principaux de l'Egypte. On pensait qu'il avait inventé l'écriture, les lettres et les sciences: mathématiques, astronomie, etc.; clerc des dieux, gardien des livres où étaient écrits les destins des hommes, il présidait au jugement dont il écrivait le résultat, 116, 123, 133, n. 4, 140, 338, 354, 408, 413. Les

INDEX-LÈXIQUE

livres de Thot el les magiciens, 1. c, cf. 135.

Thwlîy, un des généraux du pliaraon Thvvtmès III (XVIII dyn.), 130, 359, suiv.

Thiitniès III, pharaon de la XVIII'' dyn. I Voir t. I, 326), 317, 349, 359.

Tiainat est le premier principe féminin de tout. Cf. Enumaelish III, 88.

Voir 81 s. — Le Mythe de T., 83.

Tiglat-Pileser= Teglath-Phalasar.

Tigrane, 514, n. 1.

Tigre, 45.

Tihonu, 130.

Tilgarimme, province et ville, situées entre l'Anti-Taurus 'et l'Euphrate.

Til-garimme = (Thogorma) Thogarmâh de Gen, X 3, la Gorûn actuelle.

Voir E. FoRRER. Die Provinzeinteiliing des asst/rischen Beiches (Leipzig, 1921), 75, 84, etc.

ri///; un = Dilmun (ni-tuk ki).

Tiinhale, dans les cérémonies religieuses, en Babylone, 37, 257, 384. — Rites pour recouvrir de sa peau la timbale sacrée, 384.

Tiniihu, nom de tribus libyennes, 136.

Ttjrnpanuni, dans les cérémonies religieuses en Babylonie (Cf. Timbale),

Tyr, [Cî. 301, 309, n. 2; 365, 44).

T irash, noïn d'un temple ou d'un palais de Lagasb, probablement partie ou dépendance du grand temple L-ninnû, 10. Le jour de la nouvelle lune on y célébrait une fête en l'honneur du dieu Ningirsu. (Cf. Ur-Ninâ, Tabl. E.

Col. II, 5-6 et plaque Iriang. III, 1-2; etc. Voir King. Ilist. I, 109 et 189).

Tiriqan, nom d'un canton babylonien (époque cassite), 209.

Tirtar = Tarlar.

Tish-{khu=) pâli. Voir Tis/ipak.

Tis^hpah (CT, XLV a, 27 Ti-ish-pa-Idim. Voir la note de Tu.-Dangin in Lettres et Conlr., p. 67), une forme du dieu In-urta en tant que patron spé-

cial du prêtre-ram/iu, 208. Schrank, Stud. babyl. Relig., 9.

Tishrit, nom du 7* mois babylonien,

Tubie (Mariage de), 221, n. 3. Livre (biblique) de T., écrit par un Juif, probablement avant 300 av. J.-C. (en hébreu? en araméen (chaldaïque)?

ou en grec?) présentant en 6 tableaux, les vertus et les épreuves de T., à Ninive; les vertus et les épreuves de Sara, à Ecbatane (LXX); le voyage de T., Gis, en Médie; le mariage du jeune T.; le retour à Ninive; et, comme conclusion, la manifestation de l'Ange Raphaël, compagnon de route de T., et les dernières années de T. — Ce livre est remarquable, spécialement à cause des idées qu'il contient suvV Angélologie et l'Eschatologie, 512.

Tombeau du pharaon « demeure d'éternité », 115.

T.=maison de ténèbres. On n'y reste pas {Suse, vn« s.), 313; — « demeure éternelle » (Palmyi'e), 437.

Tosephta, 526.

Tour à étages (ou ziggurat) babylon.; 393, n. 8; 394.

Tradition, dans la littérature babylon.

et assyr., 2 s.

Traité de paix et d'alliance (le plus ancien connu) entre Khattusil. roi des Hittites, et Ramsès II, 200 suiv.

(texte).

Travail; travailleurs (Code hittite)»

Triade. Trois dieux en une unité, et une volonté (à Thèbes, Nouvel Empire), 353 s. ; époque gréco-rom., 414.

Tribu. Schisme des 10 t. d'Israël, 316. Troie; Troyens, 322, 324 [Ilion.) Trres, pays de noirs mentionné dans

les textes égyptiens, 127.

Tsalbat-Anu, dieu de la planète Mars.

Prières à Ts., 265 s.

Tsarpanitum, Zarpanil, déesse parèdre

de Marduk, 208, 252, 391.

INDEX-LEXIQUE

Tsil-Ba'al {=. « ombre, protection de Ba'al ». Voir t. III. Idées religieuses) roi de Gaza, au vn« s., 309.

Tsiirru =Tyr, 309. Cf. Tyr, (Voir t. I, 328).

1. Tuhal, graphie de l'Ane. -Test, pour Tabal (chez les classiques : T'.Sap-rivîa; gentilice : Ti6apr,vo!), pays comprenant le S.-O. de la Cappadoce, la contrée de Malatia (Mélitène) et s'étendant peut-être jusqu'au fleuve Ilalys. Dans l'Ane. -Test., ce mot est toujours (sauf Ps. CXXX, 5) uni à Mosoch (hébr, : rnéshék; Grec : Mor/ot, MÉr/ot, etc.). Voir Streck, t. I, cccl-

2. Tuhal { = Ithoha'al II) mis sur le trône de Sidon par Sennachérib, roi d'Assyrie (viii« s.), 302.

TukuUi-lnurla, nom de deux rois d'Assyrie, 292.

Tarn. Voir Soleil et 333, 334, 353.

Turushpâ, résidence royale d'Urô, roi d'Urartu (époque assyrienne), 299.

TuR-zAGiN, ville babylonienne, 209.

Tushralta nom d'un roi de Mitanni, à l'époque d'El-Amarna (xiv« s.). Le Mitanni couvrait le nord de la Mésopotamie jusqu'à Ninive ; sa population était « apparentée » aux Hittites,

Tuluz=z Marduk, à l'époque assyrienne, 401, n. 7.

Tympanum, dans les cérémonies religieuses, en Babylonie, 19.

Uadjit, déesse égyptienne du Nord et de la couronne du Nord ; particulièrement honorée dans le Delta — et mal connue d'ailleurs. (Les Grecs l'appelèrent Bufo, et la comparèrent à leur Leto.)

Uapu, chef de conjurateurs arabes contre le roi Yata', Gis de Khazaïl, roi des Arabes (temps du roi d'Assyrie, Asaraddon),306. Prisme S d'Asarad., fasc. IV, 16-29.

Uaush, nom propre de montagne si-

gnalée par Sargon (campagne contre i'Urartu), 299.

Ubar-Tutu (« protégé du dieu Tutu. »

Tutu := Marduk à l'époque assyrienne), 401, n. 7.

Ubast ou Bast, nom ancien de la ville de Bubaste (Per-Baste), au S.-E. du Delta, 146; — et aussi nom de la déesse solaire Bast, qui représentait la chaleur du soleil douce et utile (par opposition à Sekhet qui représentait la chaleur solaire brûlante).

Ubau-anir, un des héros du l'oman égyptien de Khufu, 133.

Ubshukina [uh-shu-ukkin-na) « sanctuaire des destins », une des salles du temple ds Marduk, à Babylone, 88.

Ud~gishgal-lu =z In-urta, 262, n. 4.

Udunw, =■ Édom, 309.

Ud-uru-lu, un des noms du dieu Inurta.

Ullusunu, roi des Mannéens (région de I'Urartu), sous Sargon d'Assyrie,

Ulul, nom du 6* mois babylonien, 532.

Uninia, ville du pays de Shumer, 6.

Umman-Manda (Voir t. I, 155) détruisent Ninive, 396.

Unim-el-Aivdmid, localité du littoral phénicien, au dessous de Tyr, 444.

Wn-A/zioR, 359;363, s.

U (sham)-/ja-sa-gru-su, roi de Lidîr AÉopa = Ledron), ville de Chypre (temps d'Ashurbanipal), 309. Annal.

Ashurb. Cyl. C I, 44.

Uni, fonctionnaire remarquable de la VI"^ dyn. égyptienne, sous Teti I<='V Pépi l" et Mernere. Récit de sa carrière, 527.

Unis (transcrit souvent Unas), pharaon de la V« dynast. 117. — Textes de sa pyramide reproduits sous les XI^- XIII« dyn., 121 s.

Un-nefer, 339, 343, 345, n. 6; 411.

î/pâ, montagne mentionnée par Sargon, roi d'Assyrie, 295.

INDEX-LEXIQUE

Ur, ville de Shuraer, en Basse-Mésopotamie. Patrie d'Al)rahaiu. Les princes d'Ur exerçaionl la suzeraineté au XXIV* s. av. J.-(^. ; ils lurent tolérants, au point de vue religieux. 2, 44, 1U7, 393, 404, 405, n. 6. Cf. t. I, 329. — Vaki'tu du dieu Nannar à U., 388.

Uraeus (oùpaîoî, i'art = aspic), emblème des divinités solaires; il se dresse sur leur front (et sur celui du pharaon divinisé) prêt à cracher des flammes sur les ennemis, exprimant ainsi l'idée qu'on ne peut s'approcher de la divinité sans s'exposer à la mort.

Urdanian (Voir T^/idaman), 308.

Urartu {■=. Araral), pays où prennent leur source le Tigre ol lEuphrate, 170, 296, 312.

Urbi, 303.

Urlumina, nom d'un pa<csf d'Umma, 7.

Ur-Ninâ, roi de Lagash (3000*), 8. Voir

Urrf, nom d'une couronne, symbole

antique de la souveraineté. Le mot

remonte probablement aux temps

prédynastiques. 344, 1.

Ursâ, roid'Urartu, sous Sargon (époque assyrienne), 296.

Ur-Shanabi, messager d'L'la-naijishtim, dans l'Épopée de Gilgamesh. 238 1.

310 [Shanabi = Êa.)

Urt-het, 411.

rVii/i =z Erek, mur d'U., « ouvrage ancien de Gilgamesh » 95, n. 2; U. « aux carrefours », 96 1. 28. Cf. 306, 307, 388. Ecoles, 383.

Vrukagina, dernier roi de Lagash (3* millénaire), voulut corriger les abus, améliorer la législation, donner plus de liberté et d'aisance au peuple, 9 suiv.

Userhet, 367.

Ushu (dans les Lettres d'EI-Amarna, Uzii, Usa) = Palaityros := Tyr sur la terre ferme, par opposition à Tyr-ile,

Usirtesen III, pharaon do la XII* dyn.

317 (Voir t. I, 56). Ce mol doit se lire Senwsrel (Voir Mkveu, lîist. t. H ,^ 281, note.)

Usnui, 25, n. 1.

Ula-napishtini (= a il a vu, il a trouvé la vie ))), héros du Déluge dans le Poème de Gilgamesh. C'est lui qui fait le récit du grand cataclysme pour expliquer à Gilgamesh comment il a survécu, 101 iUta-naistitim), 236 s.,

Utnate, canton situé sur la droite du Tigre, peu en aval de Samarra, probablement (Cf. ScHEiL et Gautikh, Anmdes de Tukulli Ninip, p. 36-37),

Ultu (idéogr. : tag-tug), dieu brique, 25, n. 1, 29. ScHEiL, Nouv. vocahuL 22 in 84.

Ulukkii. Les u. étaient des êtres malfaisants qui causaient les maladies, les fléaux, et toutes sortes de maux.

Divî^és en séries de 7, 174, n. 6.

Uzunvi = ? L'w. est appelé « lien du ciel et de la terre. » 21, n. 8. {Azamû : vestibule, parvis. Voir Sgheil-Dieu- LAFoy, Esagil, 39 ad 3.)

Vaticanus, un des manuscrits les plus anciens et les plus importants de la Bible, de l'aveu de tous; ainsi nommé parce (ju'il est conservé à la Bibliothèque vaticane. U est du iv* s.

ap. J.-C.

Veau céleste [assyr.], 235.

Vent du sud. Voir Shûiu.

Vénus [^ Dilhat, dans la littérature cunéiforme) planète spécialement observée par les astrologues babyloniens, 271, 274 s.

Ver. Légende du ver du mal de denti^ (babylonienne), 231 s.

Verbe du dieu, 404 suiv.

Vergers culture des), dans le Code de Hammurabi, 58.

Vertu, chez Aristote, 4t>3, les 4 vertus cardinales (Platon^ 455. — Chez Epicure, 472.

INDEX-LEXIQUE

Vêtements, chez les Hittites, 184.

Vétérinaire (« médecin des bœufs et des ânes ») dans le Code de Ilammurabi, 63.

Vision (Cf. Songe.)

Vocabulaires cunéiformes. On en connait un très grand nombre, les uns shuméro-akkadiens, les autres exclusivement akkadiens, et aussi des lexiques akkadiens de synonymes destinés à l'enseignement littéraire. Cf. 383. 1.

Voile des femmes. Le Code assyrien prescrit aux femmes mariées d'être toujours voilées quand elles circulent dans les rues (de même l'hiérodule mariée et la femme de second rang) :

c'est un signe de la propriété du mari, 229.

Vol, dans le Code de Hammurabi, 58.

Voyages. Les Égyptiens et les v., 359 suiv. — V. d'Hénoch dans l'autre monde, 500.

« Voyants » en Babylonie, 49 s. — Littérature des « Voyants» : à l'époque shuméro-akkadienne, 1. c. ; — au temps de la P'^ dyn. de Babylone, 107 s. — à l'époque assyrienne, 266.

Cf. 401, 403. Rapports officiels au roi, 271. Chez les Grecs, 50, n. 1.

V. s. F. ou D. s. f., dans les textes égyptiens, à la suite du nom du pharaon, signifient vie, santé, forcel (passim.^ \ ol (Code de Hammurabi), 57; (Code hittite), 191 s.; 193 s.

Wawa't localité de Nubie, 528.

"Westc.^r (Papyrus), 131.

Widarnag, commandant militaire des Judéo-Araméens d'Elephantine, au v« s. (Sachau, Papyr., 1), 425.

Wn-Amon, héros égyptien d'un récit de voyage sur la côte cananéo-phénicienne (Nouvel-Empire), 363,

Xénophane de Colophon, en Grande Grèce; philosophe poète, sorte de rhapsode voyageur (vi^ s.) errant de ville en ville dans l'Italie méridio-

nale. Ses poèmes étaient satiriques, historiques ou philosophiques. /f raillait la mythologie anlhropomorphi'/ue et affirmait ïunité de Vèlre qu'il identifiait avec Dieu, 447.

Xisuthros, Xisuthrus {=: Alra-kfiasis »), 10* patriarche préhistorique d'après la tradition babylon., héros du déluge, 400 et 401.

Zahhan ; cf. Zamhan.

Zakkala, (d'autres, par ex. Breasted, transcrivent l'égyptien T'-k'-r par Thekel) population qui paraît, dans l'Histoire, à côté des Philistins auxquels elle ressemble fort. Les Zak.

faisaient partie de la confédération d'Asie-Mineure qui marcha contre l'Egypte (XIX« dyn.), 364 s. (Voir t. I, 330).

Zakarie, prophète écrivain juif (vei's la fin du VI* s.), à Jérusalem, encourage les Juifs à la reconstruction de leur temple, 382, 498.

Zakir, signataire d'une douzaine de Rapports astrologiques (époque assyrienne.) : référ. dans Thompson, Reports, t. II, p. 144. Cf. supra, 271.

Zagros, montagne située à l'est du Tigre et qui s'étend dans la direction N.-O. S.-E., depuis le cours du Zâb inférieur jusqu'à celui de la Kerkha,

Zalpa, ville, 193.

Zamama (A lire Ilhaha), dieu de Kish. C'est un dieu guerrier comme Inurta et Ningirsu, 77, 184.

Zamban, bit Zamhan [Zabban, Zâban), pays du Zâb inférieur, en Assyrie, 308. (Il existait un Zaïnha ou bit Zamha dans la région du mont Kashiâri =:

Mons Masius. Cf. Streck Assurbanipal, t. I, p. LXXXVIII), 398.

Zarbanitum, Tsarpanitum. Voir Sarpanit.

Zarigga, dieu mal connu, bien qu'il soit attesté plusieurs fois soub la forme Zariqu, 45.

Zerqd, 420, n. 7,

INDEX-LEXIQUE

Zidqa, roi d'Ascalon (lemps de Sennachérib, roi d'Assyrie), 302.

Ziffgurat, tour à étages de Babylonie,

Zihirtu (Zikarlu), pays dont le roi, Metatti, à l'instigation de l'Urartu, se souleva contre Sargon, roi d'Assyrie (719.) Celui-ci marche contre Z., 295 s.

Zimiir, montagne signalée par Sargon (campagne contre l'Urartu), 299.

Zippalanda, ville hittite, 193.

Zi-sum-mu = Nin-aiff, divinité babylonienne mal définie, 387. Voir référ. dans Deimel, Panthéon, n° 270(5.

Zi-ud-suddu, [zi-vd pour ud-zi = utanapishtini, et siiddu := arik), nom du héros du déluf^e, dans le texte de Pennsylvania publié par Pckbel {Ilistoric. lexls). C'est le même mot que

Uta-napisJdini, nom du héros du récit sémitique du déluge dans la Xl« tabl. du Poème de Gilgamesh.

A la fin de la première de ces deux recensions, Ziudsuddu est établi roi du pays de Dilmun.

Zorobabel (LXX), en hébr. : 'Aerûbljdhél [o\x encore Shesh balslsar, car on a des raisons de penser que ces deux noms désignent un même personnage), prince de Juda(cf. I (Ihron.

III, 19), fut élevé conformément à son rang. Il se mit à la tête des exilés qui, avec l'autorisation de Cyru&, rentraient en Palestine, restaura le Temple malgré les difficultés que lui opposèrent les Samaritains (il fut terminé en 51G) et favorisa la réorganisation du service religieux. La fin de l'histoire de Zorobabel n'est pas connue.

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