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EN ÉGYPTE — NOUVEL EMPIRE 35t

X. — « Hommage à toi, R‘a, maître de vérité dont le « sanctuaire est caché, seigneur des dieux, dieu Kheperi « dans sa barque. Il émet son verbe, et les dieux existent! « Il est Tum, créateur des humains, distinguant leurs « formes, auteur de leurs vies, variant leur teint.

XI. — « 1l exauce la prière de qui est opprimé, il est « bienveillant, envers qui l’invoque. Il délivre le timide du « violent; il est le juge du puissant et du faible.

XII. — « Maître de science, sa loi est un aliment! par « sa volonté? est venu le Nil; seigneur plein de douceur, « grand en amour! Il est venu pour faire vivre les mortels. …

XVII. — « Hommage à toi par toute créature’, Acclama- « tion à toi en toute région!, depuis le haut du ciel jusqu’à « l’extrémité de la terre et aux profondeurs de la mer’. Les « dieux s’inclinent devant ta Majesté, exaltant la volonté” « de leur créateur. Ils tressaillent à l'approche de celui qui « les a engendrés. Oh! viens en paix, te crient-ils, Père de « tous les Pères divins! »

On ne peut nier qu'il y ait là une idée élevée de la divinité, un sentiment profond de la Providence qui prend soin des hommes.

Les quatre hymnes’ qui suivent sont de l’époque des Ramessides {xrv° et xm siècles).

1. Neb sa hu tep-re-f ad litt. : seigneur du savoir (sa), nourriture (hu) son décret (loi, ou ordonnance — {ep re). Il est le maître de l'intelligence (GréBaur); the lord of intelligence, knowledge (?) is the utterance of his mouth (E. Waruis Bunce, Egyptian reading Book).

2. Mertu; c’est le même mot que nous traduisons plus loin par amour : la racine mer veut dire en effet ainer et vouloir.

3. C'est le pluriel ‘aut-w, littér. : bêtes, animaux, quadrupèdes.