Nom shumérien de la déesse Ishtar
6. Transcrit et traduit par V. Scueiz, ibid., 144, E. — Ces deux documents sont du lemps d’Artaxerxès Ier (465-425).
« ne l’emportera pas, et, dans son contenu, n'endommagera « pas! »
B. — Riluels.
Exvrearr D'UN Riruez pu kalüû.
Le kalä était un prêtre babylonien dont la principale fonction était d’« apaiser le cœur des dieux ». Pour cela, il chantait des hymnes lyriques écrits en eme-sal, en s’accompagnant d’un instrument à percussion : limbale, fympanum ou tambourin.
Le principal de ces instruments de musique était la timbale (lilissu), qui était faite partie en métal, partie en peau, et qui avait la forme d’une timbale”.
Citons un texte de l’époque séleucide, où sont décrits les rites à observer pour couvrir de sa peau la timbale sacrée*.
« Lorsque [tu te proposeras | de couvrir le lilissu d’airain, « un bœuf sans défaut, noir, dont les cornes et les sabots « sont intacts, depuis la tête jusqu’à l'extrémité de la queue « un connaisseur idoine l’examinera : si son corps est noir « comme du bitume, pour les rites et observances 1l sera « pris. S'il est lacheté de sept (toultes de) poils blancs « en forme d'étoiles, si du bâton il a été frappé, ou du « fouet il a été touché, pour les rites et observances il ne « sera pas Pris.
« Lorsque tu introduiras le bœuf dans la maison de science, « en un jour favorable, tu iras te placer debout à côté du « bœuf, tu balayeras (?) le sol, tu feras une aspersion d’eau LNDUTEE. Deux briques, à droite et à gauche de la maison « de science, tu poseras. Tu feras une elfusion (d’aromes « pour les dieux du ciel, les dieux du ciel et de la terre el « les grands dieux. Tu répandras de la bière de première
1. RA XVI (1919) 145 : reproduction du dessin du lilissu qui se trouve sur un fragment de Rituel conservé au Musée de Bruxelles (O0 175). 2. Tuuneau-Danaix, Riluels accadiens (In-4, Paris, 1921) 11 suiv.
qualité. Le bœuf dans la maison de science tu l’introduiras,
€ Tu placeras une natte: sous la natte du sable tu [verse] ras, et de sable tu entoureras les côtés de la natte. Ce bœuf, sur la natte tu le feras se tenir; puis, avec une corde en poil de chèvre [par le jarJret tu l’attacheras. De la bière... dans une timbale d’airain, en face du bœuf tu placeras. Deux bénitiers pour les dieux Azag-sug et Nin-akha-kud-du tu installeras. Deux tables d’offrande tu installeras : sur chacune, 7 pains d'orge, ? pains de blé, de la confiserie de miel et crème, des dattes et de la farine shashqä tu placeras, de la bière, du vin, du lait, tu y installeras; un vase adagurru tu y installeras.. (Dans la partie mutilée, il est question de : cyprès, vase à boire, laine blanche, poil de chèvre, tamaris, huile de cèdre, brüûleparfums, torche, (cuisse) droite, reins, viandes rôties.
€ 12 briques tu poseras : 12 linges par-dessus tu poseras : les 12 dieux par-dessus tu les feras siéger.
« De l'eau du bénitier de Nin-a-kha-kud-du tu offriras; puis tu purifieras les apprêts de sacrifice, tu installeras 12 tables d'offrandes, 12 sacrifices tu offriras : la (cuisse) droite, les reins, des viandes rôties tu présenteras. Tu répandras de la bière de première qualité, du vin, du lait. tu verseras des graines (aromatiques): tu installeras le lilissu.
«€ Une brique pour le dieu Lumkha: tu poseras: une table à offrandes tu installeras; un sacrifice tu offriras:; la (cuisse) droite, les reins et des viandes rôties tu présenleras; tu répandras de la bière de première qualité, du vin, du lait. Tu installeras de l’eau devant ces (dieux); tu tendras des toiles. A ce bœuf tu feras le lavage de la bouche.
« L'incantation (intitulée) Gu-gal qu-makh u ki ush
1. Son nom était écrit D. BaLac : dieu du tympanum (balagqu), le patron
du kalü. L. c. p. 48, n. 13.
azag-ga, au moyen d'un chalumeau en roseau aromatique, à l’intérieur de son oreille droite tu murmureras. L'incantation Alpu i-lit-tum Zi-i at-ta-ma, au moyen d'un chalumeau en roseau aromatique, à l'intérieur de son oreille gauche, tu murmureras. Avec de l'essence de cèdre tu l'aspergeras; au moyen du brûle-parfums et de la torche tu le purifieras; de shizurru tu l’entoureras ». (On
indique ensuile un morceau à chanter et un autre à réctter ; ensuite) « ce bœuf tu l'immoleras; puis, tu allumeras
[un feu] de cèdre, et son cœur avec du cèdre, du eyprès, de la poudre (aromatique) matskhatu, devant le lilissu tu le brûleras. Le tendon de son épaule gauche tu prendras, puis tu enterreras dans une étoffe rouge le corps de ce bœuf : de huile de gunnu par-dessus Lu Jetteras; sa face vers l'occident tu placeras.
« La peau de ce bœuf, tu la prendras; puis, dans de la farine pilée de pure Nisaba, dans de l'eau, de la bière de première qualité, du vin, tu la tremperas; dans de la graisse fine d'un bœuf pur et des aromates (pris) du cœur de leurs plantes avec 4 ga de farine de malt, 4 qa de farine bitqa, 1 (qa de farine) kur-ru tu la placeras; avec la noix de galle et de l’alun du pays des Hittites tu le presseras: tu (en) couvriras le lilissu d’airain. Une corde de lin par-dessus tu tendras. Des baguettes en bois de musukannu, en buis, en cèdre, en uskä el le reste de toutes les baguettes en bois dur pour le lilissu d’airain avec du vernis pur (tu teindras).
« Avec le tendon de son épaule gauche tu consolideras (?) (la fermeture de) la porte du lilissu. La corde tu la dénoueras, puis un napdû tu poseras sur (le lilissu).
« Le contenu de la panse du l’enterreras.
« Tu feras les apprêts d'un sacrifice pour le dieu Eumkha ; (ce) sacrifice, tu l’offriras : la cuisse droite, les reins, des viandes rôties, tu présenteras; tu répandras de la bière de première qualité, du vin et du lait.
« Anu, Enlil et Éa, les grands dieux, Lugal-girra et Meslam-ta-è-a, Zi-sum-mu‘ qui est dans Nippur, Bigirkhush —Shuzianna de l’abîme. (Suivent les noms de quelques autres dieux.)
€ Au quinzième jour, le lilissu d’airain vers la face de Shamash tu le feras sortir. Les apprêts de cinq sacrifices pour les dieux a, Shamash, Marduk, Lumkha ef le divin lilissu Lu feras; (ces) sacrifices tu les offriras : (la cuisse) droite, les reins, des viandes rôties tu présenteras; tu répandras de la bière de première qualité, du vin, du lait, au moyen du brûle-parfums et de la torche tu purifieras, avec l’eau du bénétier tu sanctifieras.
« Enr Ulu... za-de-de trois fois tu réciteras. Le lavage de bouche... au (lilissu) lu feras. Avec de la graisse fine et l'huile bar-ge tu l'oindras..….. Les apprêts (des sacrifices) tu les rompras. Au moyen du brûle-parfums et de la torche tu les purifieras. Tu prendras la main du lilissu (et tu le conduiras) en face des dieux: puis tu l'installeras parmi des graines (aromatiques). La lamentalion (intitulée) Lugal-e-dim-me-ir an-ki-a tu la feras.
« Ces rites que tu feras, le novice les verra : l'étranger, l'intrus, ne doit pas les voir, (sinon) ses jours seront raccourcis. Que l’initié à l’initié les montre! Le profane ne doit pas les voir. C’est parmi les choses interdites d'Anu, Enlil et Éa, les grands dieux. »
LES FÊTES DU SECOND NOUVEL AN À EREr
OU L'AKITU DU MOIS DE TisHRir?.
L'usage paraît avoir été très général, et dès les plus hautes
époques, en Babylonie et en Assyrie, d'honorer le dieu par une fête dont le rite essentiel était la marche processionnelle
