Zi-sum-mu = Nin-sig

2. Dans Tuureau-DAxGIN, Rituels accadiens. In-4. Paris, 1921; texte

cunéif. p. 66-67 ; transcription et traduction, p. 89-96.

de ce dieu de son temple ou palais principal de la ville à une sorte de temple de plaisance qui se trouvait à la campagne : ce dernier temple et la fête dont nous parlons s’appelaient akilu.

Cette fête akiîtu était, semble-t-il, pour chaque dieu, la principale fête de l'année. A Babylone, l’akitu du dieu Marduk ouvrait l’année au printemps; à Érek, l’akitu d'Anu et à Ur l’akftu de Nannar se dédoublaient en fête du printemps et en fête de l’automne".

Cependant, l’akitu n'avait peut-être pas partout le caractère d’une fête du nouvel an.

Le texte que nous allons citer a pour objet l’akitu d’automne à Érek, ou akftu du second nouvel an, au mois de Teshrit, le 7° mois?.

Ce texte est de l’époque des Séleucides. Les cérémonies y sont énumérées sommairement parce qu’elles étaient les mêmes qu'au mois de Nisan. |

« Qu'en la parole d’Anu et d'Antu ceci reste intact!

« Mois de Tishrit, premier jour : Enlil, Éa et les (dieux) « d'Uruk seront vêtus.

« Le char d'Anu en argent, le char d’Anu en or, une fois « par jour jusqu'au 8° jour, avec le petit (repos) du matin, à « la haute a2kttu d’Anu iront : les chantres devant eux iront.

« Les rites. dans l'É-khi-li-azag-ga l’é-nir de l'É-ki-li- « an-na, le temple de Nanä seront réglés.

« 6° jour : Adad, Shamash, Lugal-marda et Nin-sun « seront vêtus. Dans la première veille de la nuit le béni- « tier sera installé.