Voir la peuve, 1. c
2. Les fêtes duraient une semaine. C'était le 7° jour que l'on fêtait avec le plus de solennité et que la procession du grand temple à l’akîtu était la plus grandiose; mais il y avait une procession chaque jour de la semaine.
« 7° jour : réveil du temple par les « kalû » et les chantres; les boulangers, pains el chants de joie; les viandes rôlies, chair de bœuf el mouton, « kalà » d'offrande réqulière ; l’ensemble des bières de premiére qualité avec le « vin pressé » et le lait; les dattes, le mélange fermenté de bonne qualité et le mélange fermenté labku »; les « tirnât », jarres et récipients; l'entrée [?) de Pap-sukkal et Gushkin-azag-banda dans le sanctuaire ; la véture d'Anu et Antu et la vêture d’Ishtar; la mise en place du bœuf entre les toiles' ; les chants des chantres et des « kalû »; les « qugqganû » qui suivent la véture et l'offrande de fleur de farine (?); la purification du temple; la procession par les rues et en barques et le (temple d’) akitu ; les apprêts et l'enlèvement des repas du matin et du soir, comme au 7° jour de Nisan, idem.
« 8° Jour : la porte devant Anu et Antu sera ouverte; puis Papsukkal se lèvera; ensuite, à la sublime porte il descendra; puis, dans la maison... sa station, il se placera dans la direction d’Anu. Nusku, Sha et Azag-sug se lèveront, puis s’arrêteront à côté de Pap-sukkal. Le fallu d’or du temple à Anu sera remis. Les armes* (divines), les soleils* et les chars se lèveront, puis dans la sublimecour se placeront dans la direction d’Anu. Adad, Shala, Sin, Palil, Lugal-marda et Nin-sun de leurs temples se lèveront, puis à la sublime cour descendront, puis dans la direction d’Anu se placeront.
« L'eau des mains à Anu et Antu {le prêtre) présentera, puis il en touchera le roi et le peuple, Il fera une libation avec un vase d'or, puis le repas et les viandes rôties brû-
1. Birit shiddi; cette expression paraît désigner une sorte de tente, un
reposoir fait de pièces d’étoffes tendues. Voir ce qui est dit, un peu plus loin, d’Anu qui arrive dans les toiles et s’assied sur un trône d'or. Cf. 1.
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2. Les « armes », c’est-à-dire les emblèmes (shurinnu) des dieux. L. c.
1 LEE à
