Parenthèse explicative qui n’est pas dans le texte

oùBevt aruv sivas). Si le réel pouvait être infini, l'être de l’infini ne serait pas du moins infini (et üà pr, oÙx GmEL9ÔOY V” yat.)

« Enfin, si c’élaient les diverses espèces de causes qui pussent être en nombre infini, cela seul suffirait pour

rendre encore im possible une connaissance quelconque *& 0

À \ #9 # EOTE TO ATEL0 3

Supposé que la série régressive des mobiles et des moteurs

soit infinie, l’on ne trouve rien nulle part qui soit éternellement en acte : le dernier des mobiles est en puissance à l'égard de son moteur immédiat, qui est lui-même en puissance à l'égard de son moteur immédiat; et ainsi du reste. Tout est en puissance ; par suile, fout peut éfre ou ne pas être. Et si tout peut étre ou ne pas étre, rien n'est.

« L'acte est antérieur à la puissance (roôtepoy évépyeiæ Suvapews dom.) Et quand je dis puissance je n'entends pas parler seulement de cette puissance déterminée que nous avons appelée le principe du changement dans un autre en tant qu'autre; mais Je veux parler en général de tout principe quelconque de mouvement ou d'inertie (räons APYNS HLVNTLXNS ñ oraux.) La nature en est aussi au même point, car elle appartient au même genre que la puissance : el elle aussi est un principe de mouvement, seulement ce n’est pas dans un autre: c'est dans l'être lui-même en tant qu'il est ce qu'il est.

« Pour toute puissance ainsi entendue, l'acte est antérieur, à la fois, pour la raison et substantiellement (ei A6yæ xai rÿ oùsta); sous le rapport du temps, l'acte est tantôt antérieur, et tantôt il ne l’est pas”... »

«… Substantiellement, l'acte est antérieur à la puissance, et, ainsi que nous l'avons démontré, il y a toujours un acte qui, chronologiquement, est antérieur à un autre,

1. Phrase peu claire, de l’aveu des commentateurs. 2. Met. À ex à (passim).