RB

L'auteur est un précurseur de l’Halaka et de l'Hagada; son n'œuvre nest pas précisément « un commentaire hagadique: »; elle a quelque chose du traité juridique et de la narration historico-homilétique*.

La Bible est la source principale du rédacteur; cependant il emprunte aussi à des sources légendaires, aux traditions ou aux idées théologiques de son temps ou de son école, et aussi sans doute à des vues purement personnelles.

Misxna.

Mishna, par opposion à Thora, désigne l’enseignement oral de la Loi. La Mishna représente pour nous la plus ancienne codification du droit traditionnel des Juifs. Elle est divisée en soixante traités (soixante-trois dans les éditions imprimées), distribués en six parties. Donnons quelque idée du contenu.

Dans la première partie, on parle : 1. des bénédictions et des prières ; 2. des parties de champ que les moissonneurs devaient réserver pour les pauvres, et surtout du droit des pauvres au produit du sol’; 4. des mélanges hétéroclites condamnés par la Loi‘; 10. de la défense de jouir, pendant les trois premières années des fruits des arbres récemment plantés:.

Dans la deuxième partie, il est surtout question des fêtes : 2. de la liaison des espaces séparés, dans le but de se mouvoir librement le jour du Sabbat; 7. s'il est permis de manger un œuf qui a été pondu un jour de fête; et, en général, de la sanctification des fêtes et du Sabbat: 10. de la lecture du livre d'Esther et de la fête des Purim.

. Opinion de Scuëren, L, c., t. NII, 372.

. Cf. RB, 343.

. D’après Lev. XIX, 9, 10; XXII, 32 et parallèles. . Lev. XIX, 19; Deut. XX, 9-11.

. Lev. XIX, 23-25.

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Dans la troisième partie : 1.de la loi du Lévirat!; 2. des contrats de mariage; 3, des vœux et, en particulier, de la validité de ceux des femmes? ; 4. du Nazireat*.

Dans la quatrième partie : 1, des conséquences juridiques des diverses manières dont une personne peut nuire à une autre; 2. des plaintes et réclamations, spécialement du locataire contre le propriétaire, du travailleur contre le patron, de l’emprunteur contre le prêteur, 4. du Sanhédrin et de la justice criminelle; 8. du culte des idoles et en général du Paganisme ; 9. Pirké Abôt ou recueil de maximes des plus célèbres docteurs, depuis 200 av. J.-C.; environ jusqu’à 200 ap. J.-C.

Dans la cinquième partie : 1. des victimes: 2. des oblations de fruits; 3. de la « sainteté » des premiers-nés des hommes et des animaux ; 9. du culte Journalier au Temple,

Dans la sixième partie : 1. du mobilier et des ustensiles, de leurs purifications : 2. des impuretés contractées par les habitations, en particulier par le fait d’un mort; 5. des petites espèces d'impuretés; 6. de l'eau qui convient pour se baigner el pour laver. — Les traités suivants ont pour objet d’autres impuretés et purifications.

Les Mipras.

Nous avons noté, plus haut, que la Mishna et les Talmuds contiennent, non pas seulement le Droit Juif, mais aussi des Commentaires qui suivent le texte sacré pas à pas; ces commentaires portent le nom de midrash, leur contenu est mi-halakite, mi-hagadique : l'halaka domine dans les plus anciens, l’hagada dans les autres; ceux-là se rapprochent de la Mishna par leur âge et leur contenu; ceux-ci, plus