Livre des morts. (Voir Morts
Livres de Thot 133, n. 4. (Voir Thot).
Les livres ou sections de livres copiés par ce dieu, pensait-on, avaient un pouvoir spécial favorable au mort, si l’on en pourvoyait son cercueil, 116.
Location (même de villages) chez les Hittites, 186.
Logos d'après Philon le juif, 495, s.
Lois. Voir Codes. — Exposition de la Loi mosaïque par Philon, 491.
Louage, d'après le Code de Iammurabi, 63; dans les contrats dela même époque, 69, s. (Voir Location.)
Lugal-banda, dieu d’Erek; ses attributions ressemblent fort à celles d’'In-urta. C’est le dieu spécial de Gilgamesh, dans l'Epopée de Gilqamesh, 236.
Lugal-dir-tugab, dieu dont on ne connaît le nom que par le texte cité, LH
Lugal-girra, dieu appartenant à la famille de Nergal, 208; 387.
Lugal gish a tu gab-lish (lecture provisoire), un des dieux invoqués dans la malédiction formulée sur un kudurru cassite de l’époque du roi Mardukapaliddin (xue s.), 208. Scuerz, T.
élam,. Sém. ul,.97, COL. /Vr,:9.
Paraît apparenté au dieu Nergal (cf. Shurpu, 7, 14); Mamitum est sa parèdre ({. c.) et BoLLENRUCHER, Gebete und Hymn. an Nergal, n. 3, 8 (et 1.10 äshir é-gurra.\ Pour la lecture a-{u-gab-lish, voir Cuarzss-F.
JEAN, Shumer et Akkad, 37 n. 9 et Errata. — 208.
Lugal-marda, dieu consort de Nin-sun, honoré à Erek, 388.
Lugal-ma-ur-ri,hautfonctionnaire d'Ur,
Lugal-uru, nom d'un dieu shumérien mal connu. À certains jours de fête (textes dans DEeimeL, Panthéon, 167), on lui offrait des sacrifices. Urninà fit une statue de ce dieu, 8, 10.
Lugal-zag-gi-zi. roi d'Erek qui saccagea Lagash. (Cette ville verra encore de beaux jours, particulièrement avec Gudéa,) 6; 11.
Lüya = Arzawa (?) 191. Le site d’Arzawa est d’ailleurs encore inconnu. Cf.
Knuprzon, El-Am, 1074.
Luli, roi de Sidon, sous Sennacherib roi d’Assyrie (vire s.), 302.
Lullubi (ou Lullubu), population vivant dans le Zagros. Naram-Sin et Dungi ravagèrent son territoire.
INDEX-LEXIQUE
(cf Scueiz, T. élam., sém, 1, 53, 5.) Un deses rois, Anu-banini, grava son image et celle de sa déesse Ninni (= Ishtar) sur les rochers.
DE Morcax, Mémoires, 1v, 161.
Lumashi, séries de 7 étoiles, 174, n. 2.
Lumkha (D. Bazac), dieu babylonien du fympanum et patron du prêtre kalü, 385 ; 387.
Lune (observations des phénomènes concernant la) en Assyro-Babylonie, 270; éclipses de 1. (présages), 273,
Lugsor, village moderne sur l’emplacement de Thèbes d'Égypte (Voir t. I, 280), 316, 322.
Ma-x, nom propre de montagne non identifiée, 8.
Ma-'aba = Moab., 309.
Macéda, localité de la Shéphéla, à l’ouest de Jérusalem (— peut-être el- Mughar), 261.
Machabées, 436, 476; cf. 1. I, 281.
Machabées (IIIe livre des), écrit en grec par un juif alexandrin, 479; analyse du livre, 479, s.
Madaba, Mahdaba = Mädebä.
Madänu, déité de la famille de Marduk, 405, n. 6.
Mäâdebä, ville moabite qui appartint à la tribu de Ruben, puis à Israël, de nouveau aux Moabites et, plus tard, aux Arabes nabatéens. Sous les Machabées, c'était une forteresse importante dont Hyrcan s'empara. Sous les Romains, elle fit partie de l’Arabie Pétrée, 418; 435.
M'a'a kherw. Celte expression peut se traduire — et a été traduite — par juste de voix (MasPero), véridique (Prerrer), triomphant (Devérra, NaviLLE), réalisant la voix (Monet), celui qui réalise en parlant, dont la voix fait être vraiment (paraphrase de Virey.)
Lorsque, suivant les conceptions égyptiennes, un être se trouve, par le fait soit de son origine, soit de ses
INDEX-LEXIQUE
mérites personnels, soit des procédés magiques, en un état analogue à celui que nous appelons sainteté ou divinité, on dit de lui qu'il est m‘a’a kherw, c’est-à-dire qu'il a à sa disposition le verbe créateur qui donne toute puissance à n'importe quel moment. Et tel est le privilège des dieux, du roi qui est un dieu vivant sur la terre, des hommes défunts qui se sont munis des rites pour atteindre le « paradis », des hommes qui vivent en « état de gräce » : les prêtres célébrant l'office, et les magiciens armés de formules, 131, 345, etc.
M'adjau (Déterminatif : homme-femme avec le signe du pluriel) dans un hymne égyptien. — M‘adja (?) n.
propre d’une localité ou d’une population de Nubie, 298.
Mkhr, pays de Noirs mentionné dans les textes égyptiens, 127.
Magan était, dès le début dela période proto-historique, un des centres de la civilisation shumérienne. La question de sonidentification n’est pas résolue. (Voir T. I, 281), 20, 33.
Magasin du temple de Shamash (Babylonie), 113.
Magiciens, en Égypte, 131, s., 133, n. 4.
le dieu Amon magicien, 352.
Magie. La m. et la divinisation du roi, en Égypte, 121 s. incantation magique en Égypte, 414. Mahdaba’ ou Mhdb’, 418 n. 2, 420.
Maharath, localité mentionnée sur la stèle de Mésa, roi de Moab, 419.
Mahu, scribe égyptien pour lequel Khamovêse copia la « Prophétie » de Neferrohu, 156.
Main levée. Classe spéciale de prières dites « de la main levée », faisant partie des Incantations, 261, suiv.
Mä‘in = Ba‘al-Me‘on, 418, n. 8.
Maison des livres = bibliothèque, en Égypte, 317.
« Maison de science » en Babylonie (texte d'époque séleucide), 384,
« Maison de ténèbres » — la tombe (Suse, vue s.), 313.
Maisons, chez les Hittites, 185.
Maita, nom propre palmyrénien d’une tribu, 438.
Mal (Voir Péché.) Cette « terre de misère » (Suse, vire s.), 313.
«a Mal de tête », titre d’un groupe de tablettes cunéiformes, 281.
Malakbél — « l'ange (l'envoyé de Bél », divinité de Palmyre, 438, note.
Malachie, prophète écrivain juif; il s’adressait à ses compatriotes revenus
- de l’exil depuis assez longtemps et devenus fort tièdes dans la pratique de leur Loi (mariages mixtes; divorce ou l'équivalent) parce qu’ils étaient déçus de ne pas voir se réaliser l’âge d'or messianique qu'ils avaient cru prochain, 382; 497.
Malade. Lettre privée d’un malade guéri, 311-312.
Maladies (Cf. Médecin), 3; les 60 maladies (époque assyr.), 244. Maladie — péché (assyr.), 266 : conjurat. contre maladie (assyr.), 281-282.
Malaléel, patriarche antédiluvien, père de Jared et grand-père d'Hénoch, 504.
Malchos — Cléodème. Voir ce mot.
Malku-{siru (— dieu Malik? fort peu connu d’ailleurs) sur un kudurru cassite dans une liste de 54 divinités, 208.
Malédictions divines à la fin du traité entre Ramsès II et les Hittites, 203; sur kudurru cassite, 208-209; sur autres documents cunéif. 257; 294- 295; sur une inscript. phénicienne,
Maléfices, 56 (Code de Hammurabi).
Mama, déesse de Kesh : une forme spéciale de Nintud déesse de l’enfantement, assimilée plus tard à Ishtar. 44 s. On écrit aussi Mami.
Ma'metum — Mamitum, 208.
Mami. Voir Mama, 46, n. 6.
Mamili, Mamitum, Mammitum parèdre du dieu Nergal et du dieu Lugal-gish a lu gablish. (Voir ce dernier mot),
Manassé, roi de Juda. au vue s., 309, D. 3.
Manda (guerriers M.) dans le Code hittite, 193.
Mandragores (d'Éléphantine, et autres) employées en pharmacie et en magie :
effets, 328, n. Î.
Mane, n. pr. de personne (Lettre du Mitanni), 180.
Manéthon né en 263 av. J.-C. en Égypte; préposé aux archives sacrées du temple d’Héliopolis. C’est à l’aide de ces archives qu'il écrivit son Jistoire d'Égypte dont il ne nous reste que des fragments conservés par Josèphe, Eusèbe et le Syncelle. Diverses choses contre les Juifs, 482-483.
Manishtusu (on lisait autrefois Manishtu-irba; — su = erébu, d’où irba), roi de Aish (cf. t. I. 216) dont on possède un important obélisque (WMémoir.
Délég.), t. 1 6-52, trad, ScueiL,; voir WZKM, XXI (1906), 11, s.
Mannéens, population d’un des états de l'Urartu (Ararat.) Les M. dans les Oracles, 268, n. 1.
Maglä, sortes d'incantations, 284.
Marduk, dieu national de Babylone.
Sous Hammurabi, il absorba les attributs du grand dieu Ealil, 58. Voir 82, s. ; 89; 92,s. Voirt, III. Idées religieuses. Sa grandeur, dès l’époque de Hammurabi (voir Enuma elish), 82 s., 105; — roi des dieux, etc., 293 — Textes divers : 108, 109, 110, 208, 209. 251, 252 s. — Donation à M., 209 s. ; 293. Autres textes : 295, 297, 299, 304, 305, 313, 387, 391 s.; 395, 398, 399, 401, n. 7,405, n.6. — Akilu de M., 388. — M. roi du ciel et de la terre, 389.
Marduk-apal-iddin, nom de deux rois de Babylone des xrt et vrrie s. (Voir
Marduk-shum-ukin, n. pr. d'un kalë de Sippar.
Margani, nom de pays non identifié (Annales de Tukulti-Inurta IT), 298.
Mariage : aux temps shuméro-akkadiens (code 47; répudiation, etc. 48); dans le Code de /lammurabi, 61, s; dans les contrats de la Ir dyn. babyLl., 65 s.; chez les Jlitlites, 188 (cf.
191 s.); — dans le code assyrien, 221 s. (Voir Contrats). Droit matrimonial dans les Papyrus d'Eléphan-
line, 423.
Mars (= Tsalbat Anu) planète, en litt.
cunéif., particulièrement observée par les astrologues babyloniens, 271.
Mashu, nom d’une montagne d'Arabie, dans le Poème de Gilgamesh, 236.
Mastaba, 527, n. 1. (cft. I, 41).
Matelot (Roman d’un) dans la littérature égyptienne (époque ptolémaique), 381.
Matérialisme dans les hautes classes égyptiennes (Moy. Emp.), 156.
Malhusala. Voir Methü-Shalakh.
Mat‘tsub, localité située entre Tyr et Ptolémaïs, 444.
Maæimes. (Voir Gnomique.) M. d’'Epicure, A74.
Mé-kal-kal, n.pr. de canal) époque cassite), 206 suiv.
Mekilta, 520.
Medaba. Voir Mâdebä.
Médecine. (Voirp. 217. — Biblioth.
d'Ashurbanipal.)
Médecins (leurs honoraires), dans le Code de Hammurabi, 63. — (Voir Kudurru). (Textes médicaux, 3.) Dans le Code hittite, 183. Textes de médecine dans la Bibliothèque d’Ashurbanipal, 217 (cf. 218.) — Amon médecin (Egypte), 352.
Mèdes, population d'origine aryenne, qui partie des montagnes de l'Arménie, s'échelonna sur les frontières de l’Assyrie, de la Babylonie et de l'Élam.
En 607, ils s’emparèrent de Ninive.
INDEX-LEXIQUE
(Voir t. !, 283}, 268, 216, 382. — Les M. dans les Oracles, 268, n. 1. — M.
détruits par Cyrus (Vision de Nabonide), 395.
Megalanos, var. de Megalaros.
Megalaros, nom du5: roi préhistorique, d’après la tradition babylon., 400.
Megiddo, nom d’une ville et d’une plaine à l'issue d’un des défilés du mont Carmel par où passait la route commerciale et aussi une des deux routes militaires des armées se rendant par exemple de l'Égypte vers le Nord de Canaan. Le roi de Juda, Josias, y fut battu par le pharaon Néchao, en 610. (Voir t. E, 284), 176, 177.
Meydeba \cf. Mädebä.)
Méleur d'onguents (Pharmacien?) dans
le Code hittite, 192; 198, art. 175.
Meli-shikhu. Voir Melishipak.
Meli-shipak (autrefois on lisait Melishikhu; — Kuu = aussi PAK); nom de deux rois Cassites (xri° s. av. J.-C.) ; kudurru de cetts époque, 206 s.
Melqart = « roi de la cité », dieu de Tyr, identifié par les Grecs avec Héraclès ; dieu solaire. Son culte se répandit en Chypre, en Égypte, à Cartharge ; Jezabel l’introduisit en Israël, 206 s.; 444.
Melukhkha, un des centres les plus antiques de la civilisation shumérienne.
Le problème de son identification n’est pasencore résolu. (Voir t. I. 284),
Membidj = Hiérapolis de Syrie, 4388, n.
Memnonium (à Abydos) ou temple de Sethi Ier; ne fut achevé que par son successeur Ramsès II. Son plan diffère de celui des autres Temples d'Égypte; au lieu d'une chapelle, il devait y en avoir sep{, consacrées à Osiris, Isis, Horus, Ptah, Harakhte, Amon et à Sethi Ie" divinisé. Nombreuses représentalions murales, 322.
Memphis, ville d'Égypte au sud du Caire. (Voir t. I, 284), 131, n. 6; 308;
Ménandre, poète comique grec du rv°5s.
av. J.-C.; le principal représentant de la comédie nouvelle: disciple de Théophraste et d'Épicure. Comme Diphile, il fréquanta les lieux et les personnes de plaisir, 486.
Mn-khpr-R‘a, nom des pharaons Thutmès, 361 s.
Mntyw-Sdijt, tribus du désert oriental du Delta égyptien, 321.
Mercenaires grecs introduits dans les armées égyptiennes (Voir t. [, 285).
Mercure (mulu Lu-Bar-Gur-ur), une des planètes particulièrement observée par les astrologues babyloniens, 271.
Mer-en-Re, 4° pharaon de la VIe dyn., 1LF,, 1835 520.
Mérikéré (lire dans notre texte : Mérikaré). Son père, le pharaon Akhtoï lui aurait adressé des Instructions, 164 suiv.
Merodach-baladan — Marduh apla-iddin (Voir ce mot), 291.
Mésa (m-sh-‘), roi de Moab, au 1x° s.
Voir t. 1,285), 252. Inscription (stèle) de M., 417, s.
Mesharu — le Droit déifié, rejeton de Shamash st d’Aya, 208.
Meshlamtaè, Meshlam-la-è-a (= celui qui sort du Meshlam), un des noms du dieu Nergal dont le temple, à Kutha sa xille sainte s'appelait Meshlam, 208, 387.
Mesilim, roi de Kisk (3000°), 6. Voir t. I, R16.
« Messianisme » en Assyro-Babylonie (voir Roi); lettre, 311. — En Égypte(?) 144, n. 1, 151. Avènement des temps messianiques (dans la littérature apocalyptique juive), 496, 497 (cf. 499 s.), — dans le Livre d’Hénoch (recueil, écrit en sémitique qui circulait aux né et 17 s. av. J.-C.), 505; dans le Testament des XII Patriarches, 510; — dans les Psaumes de Salomon, 512.
Cf. t. I, 285 : Messianisme.
Messie. Roi messianique (mscr. de Panammu) 433. M. souffrant babylonien (?\, 251.
Metatti, 295 suiv.
Métaux chez les Hittites, 187.
Methä-Shalakh, nom du 8° patriarche antédiluvien biblique — Mathusala, 401, n. 6.
Métiers, chez les Hittites, 183-184. Les gens de m. en Égypte (satire) 158.
Métrique, dans la poésie cunéiforme,
Mé-Turnu, ville sur le fleuve Turnad (Tornadotos : aujourd’hui, la Diyâla),
Meubles (biens) chez les Hittites, 185.
Meurtre, dans le Code hittite, 189 (Cf.
195, art. 1875.
Mhdb. Cf. Mädebä.
Michée, prophète hébreu du vi s. qui exerça son activité sous Salmanazar IV. Né dans un obscur village, il sympathisa particulièrement avec le petit peuple dont il se fit le défenseur. À la différence de son contemporain Isaïe qui vivait à Jérusalem, près de la Cour, il négligea les affaires publiques, ne s'occupant que des questions religieuses et morales.
Il est probable que ce que nous avons de lui n’est guère qu’une anthologie de ses discours, 215.
Michel (Michaël) dans Hénoch, 504 n.
Midrash dans la Littérature juive, 490, 523, 525 s.
Milka Astarté, nom d’une divinité féminine phénicienne; (d’autres ont lu Molok-Astarté, ou reine Astarté, ; ML- Kasrrr), 444 (cf. Eens?, 488-491).
Milkiashapa, roi de Gebal (Byblos) sous Ashurbanipal, 309. Annales Cyl. C.
Po
Milk-ili, un des principicules de Canaan à l’époque d'El-Amarna,173,175.
Mille et une nuits; mode de composition, 288, n. 3; 380.
Milukkkhi, 302.
INDEX-LEXIQUE
Mimmuria, Minmuria pour Nibmuria.
Minsi — Manassé, roi de Juda, dans les Annales d’Ashurbanipal, 309.
Miroilement des eaux en orient, 12, n.
Misharrum, divinité documentée plusieurs fois sous cette forme (non Me-sa-ru), 208.
Mishna (rad. suxu : répéter) — répélition de la Loi, 524. Cf. t. I, 288.
Mntyw-Stt = tribus du désert oriental de l'Égypte, 321.
Mysiens d'Asie Mineure entrent dans la confédération hittito- « syrienne »
contre Ramsès II, 322.
Mitanni, pays comprenant le nord-est de la Syrie et la Haute Mésopotamie jusqu’à Ninive, 172, 179, 289. (Voir Tushralla.)
Mitatli, roi de Zikirtu. Sargon d'Assyrie fait une expédition contre lui, 296 s.
Mythes, d'Éa et Atar-khasis, 44; — de Tiamat, 84. — Dans la Bibliothèque d'Ashurbanipal, 219. (Voir Tables des Matières.)
Mithridate, 514 n. 1. Cf. t. I, 288.
Mitinti, roi d’Ascalon, sous Ashurbanipal, 309. Annales, Cyl. C I, 29.
Mitsraïm (= Égypte), 315, n. 1.
Moab, pays situé à l'orient de la Mer Morte. Son « apogée » parait remonter au 1xe s. av. av. J.-C. Mésa est son roi le mieux connu, à cause de la célèbre inscription de sa stèle conservée au Louvre, 290, 309, n. 6.
Moabite (Littérature), 416, s.
Modad (hébr. : Meydäd; grec Muwdäô).
Il faut appliquer à cet israélite ce que nous avons dit d'Eldad. (C£.
Num. x1, 26-29.) Livre d'Eldad et de Modad, 511.
Modin (el Médyé) à l’E.-S.-E. de Lydda, patrie des Machabées, 436.
Mois (noms des) en Égypte, 530; en Assyro-Babylonie, 530, s.
Moïse, 170, 417, n. 8; « maître des Juifs, des Phéniciens et des Grecs », 478; M. et l’'anthropomorphisme de Dieu, d’après les Juifs d'Alexandrie, 491, (Voirst 1288) — Assomplion de M.
(Livre de), 508. M. dans le Testament des XII Patriarches, 511.
Monde; son origine d’après Platon, 449.,— Le m-ichez les. Stotciens.
(Zénon), 468.
Monobase, 436.
« Monstres » (Présages tirés des) en Babylonie, 279.
Montu, Mentu, Mont, dieu égyptien de la guerre, patron d'Hermonthis (= Erment); coifté d’une tête de faucon surmontée du disque solaire et de deux plumes, 140, 324..
Morale (Littérature) des Égyptiens, Ancien Emp., 127 s. Au Moyen Emp., 160 s. — Idées morales des Assyro-Babyl. (époque assyrienne), cf. 84 s. M. des Égyptiens sous le Nouvel Empire, cf. 339, 343, suiv.
305 s. M. d’après les Epicuriens, 472-
Morts. Livre des morts, 123; sous l’Ancien Empire égyptien, 123, s. — Le L. des m. représente surtont la doctrine des prêtres d’Héliopolis, 124.
— Questions intéressantes, non encore résolues, 338, n. 1. Le Papyrus Ant de ce Livre remonte aux temps mosaiques, 338. — L: des m. au Nouvel Empire, 335, s., à l'époque grécoromaine, 407. Dissection du mort, en Égypte, 123; — crémation du mort, en Égypte, 193.
A Suse : textes funéraires du vrie S., Moteur immobile, chez Aristote, 456.
Mouvement circulaire regardé comme le plus parfait, 461, n. 2.
Mr-n-R‘a, pharaon de la VI: Dyn., 117, 123.
Msh, 417, n. 1:
Mummu, dieu sukkal (messager?) d’Abzu. (Créat, I, 30 s.: 47 s.), person-
nification, peut-être, du tumulte des flots (P. Donme, TR, 8 in 30) mummu Tiamal = tumultueuse Tiamat (Créat,. I, 4), 85.
Munnabittu, n. pr. de personne, à l’époque cassite, 206-208.
Muraille du prince (place forte ou peut-être série de places fortes)
« construite à l’est du Delta pour repousser les Saaliu (Bédouins), 148.
Murshil ou Mursil IT, roi hittite du XIVe S., 183:
Musée d'Alexandrie (avec une Bibliothèque qui contint, dit-on, de 400.000 à 700.000 volumes ; brûlée quand César fit incendier la flotte alexandrine, elle fut remplacée par celle du Sérapeum où Antoine apporta 200.000 volumés de Pergame). Dans ses vastes dépendances enseignaient et vivaient en commun des savants, rappelant le genre de vie du collège sacerdotal d'Héliopolis que Ptolémée avait essayé de reconstituer à Alexandrie.
Un prêtre nommé par l’Élat était « Recteur », 477.
Les efforts de l'esprit y furent considérables; les vraies intuitions, rares. Cette école eut surtout des rhéteurs, des grammairiens, des archéologues, des mathématiciens, des géographes, des astronomes: peu ou point de poètes et de philosophes.
On chercha à découvrir dans les mythes anciens des idées toutes.
modernes. Cette école exerça une grande influence sur les Juifs de l’Égypte du Nord.
Musique « profane », en Assyro-Babylonie (époque assyrienne), 300.
Musique religieuse en Assyro-Babylonie, dès les temps shuméro-akkadiens, 37; à l'époque assyrienne,
Moutons (Présages tirés des) en Babylonie, 276. | Mutsuri, roi du pays de Moab, du temps
d’Ashurbanipal, 309. Annales Ashurb.
Cyr CINOT
Nabatéens, 435, 436.
Nabka {Nehka-Re), pharaon de la IIT* dynastie. 131, suiv.
Nabonide, roi de Babylone (vi® s.) Restauration de temples, 389; préoccupé du
Nabopolassar, 393, n. 8. Texte, 390. (Cf. |
Nabü dieu (particulièrement honoré à | Borsippa) assyro-babylonien de la | sagesse et de la science, 383; dieu :
scribe et dieu des scribes, de l'écri- !
ture, des incantations et des oracles; et aussi dieu de l'agriculture qui ouvre les sources et fait pousser le :
blé, cf. 208; — écrivain des dieux, etc., | 293. Autres textes : 241, 295, 300, 305, |
Nabü-apla-iddina, roi de Babylone. |
Nabuchodonosor 11, 382. Textes, 391.
(Cf. :t. I, 291.)
(Cf. Ex. VI, 28 et parall.). Avec son
père, son frère Abiu et 70 anciens, |
il fut appelé à monter au Sinaï. Sa punition comme prêtre, Lev. X, 1-5 et parail. 489.
Nadan (dans Akhiqar), 428.
Nahr-el-Qebur, à l'O. de Palmyre, 437.
Naharina Naharanna, Neharina.{(Voir ce dernier mot.)
Nahum, (contemporain de Sophonie), prophète écrivain hébreu du vu® s.
Il écrivit après la ruine de Nô-Amon — Thèbes d'Égypte) en 665, vers
l’époque (606/607) de la chute de |
Ninive. Il paraît fonder ses prédictions sur la désorganisation intérieure
de l'empire ‘assyrien. « Dans son ar- !
dent patriotisme exaspéré par lop-.
pression il sonne avec les accents de | la jubilation et du triomphe l’'hallali de Ninive, maudite pour son despo- |
tisme, » 216.
Le]
culte des dieux étrangers,
INDEX-LEXIQUE
droit où rien ne pousse. ») Une par-
üie du Dwat d'Héracléopolis, 344.
Naissance. Présages tirés des nais-
sances, chez les Babyloniens, 277. s.
Namtaru, démon de la peste et de la mort, sukkal d'Éreshkigal, reine des enfers. (Mythe de Nergal et Ereshkigal,) 213, 245.
Nanä (Na-na-ai) se confond rarement avec Ishtar. Dans le grand temple É-anna d'Erek, à l’époque d’Asaraddon, Ishtar habitaït dans la chapelle appelée É-nir-gal-an-na, et Nanà dans celle appelée #-khi-li-an-na.
Nanâ est fille d'Anu et épouse de Nabü; Ishtar d’Érek est fille de Sin et épouse d'Anu, d’après la tradition d'Érek. (Suivant une autre tradition, Ishtar d'Érek est fille d'Anu. (Voir Tuureau-DaxGix in RA XI (1914) 96.) —— Dédicace d'une chapelle à N. par Asaraddon, 306. Autres textes : 208, 388, 406.
| Nannar, un des noms du dieu Sin Nadab, fils aîné d’Aaron et d’Elisabeth :
(Lune.), 402. Son akitu, à Ur, 388.
Naphayan, commandant militaire perse à Syène (ve s, av. J.-C.), 425.
Narâm-Sin roi d'Akkad (2600*), fils et successeur de Sargon/l’Ancien, 50 ; un des plus grands conquérants et des plus grands consiructeurs de son époque. Sa Stèle triomphale fut emportée de Babylonie en Elam par Shutruk-Nakhkhunte. Voir t. I, 291.
Le femen de N. au temple de Shamash, à Sippar, retrouvé par Nabonide, 394.
Navires (responsabilité des constructeurs de), d’après le Code de Fammurabi, 63.
N‘art, nom propre non identifié. On traduit quelquefois le mot (il signifierait acacia.), 344.
Naufragé (Conte égypt. du), 359.
Nazala, localité à mi-chemin entre Damas et Palmyre, 437, n. 2.
| Na-sid, dieude la génération et de l'en- Na-ired-f, Na-irwd-f ou In-rwd-f (« en- |
fantement (Scari.)32,33.Voiraussi à
INDEX-LEXIQUE
Suse, soit dans les textes sémitiques, soitdans les textes anzanites.(SCHEIL, Text, sém.,t, I, 132: Textes anzan,
