Nebo (= Nabü.) Mont Nébo, au pays

de Moab, 419, n. 5. Voir t. I, 292.

2. Nébo, nom d’une localité ou d’un poste (occupé par les Israélites et conquis par Mésa) du pays de Moab, au N.-0. de Mädeb&. Cf. R. Dussaun, Monum. palestiniens (Musée du Louvre.) 10-11. Supra, 290; 419.

Neb-phly-R‘a — Amasis Ie", pharaon de la XVIIIe dyn., 319.

Nekebt, 148,

Néchao (N-ka-w)petit-fils de Néchao Ie, pharaon d'Égypte, battu à Karkemish par Nabuchodonosor, 382. (Cf.

Nefer-hotep, 156; 157, n. 1.

Nefer-rohu, scribe égyptien, « prophète », riche, 145, s.

Negeb, 534.

Nègres (textes égypt.), 125.

Neharina, Naharina, Naharanna, région située à peu près entre l'Oronte et le Balikh (affluent de la rive gauche de l'Euphrate, 321, s.), 371, s. Pour une étude détaillée-d’après les textes historiques, on peut voir BReasreD, Anc. Rec., t. NV, 89.

Néhémie, juif, échanson d’Artaxerxès, à la cour de Suse; demanda au roi et obtint d’aller rebâtir sa ville natale, Jérusalem, où étaient retournés une partie des Juifs exilés. Dans cette œuvre, il rencontra de grosses

sage, homme vaillant et

difficultés de la part de Sanaballat, gouverneur de Samarie et originaire de Beth-Horon et de son serviteur Tobie, l’Ammonite, ainsi que des Arabes, des Ammonites et:des Azotiens ligués, puis de la part de Juifs influents que des alliances matrimoniales unissaient à Tobie. Néhémie fit faire au prêtre et scribe Esdras devant le peuple la lecture de la Loi, puis sut faire accepter les réformes {ou mieux l'application des lois religieuses et morales),

Les Juifs furent fidèles pendant les 12 ans que Néhémie resta à Jérusalem; mais, à son retour à Suse, les abus reparurent, Le réformateur revint et, cette fois, se montra plus sévère. La fin de la vie de Néhémie n'est pas connue, 382.

Neheh, 121.

Nelheb (aujourd’hui El-käâb) capitale du royaume de la Haute-Égypte, aux temps préhistoriques, 426, 319.

Nekhebt, déesse égyptienne du Sud et de la couronne du Sud, particulièrement honorée à Nekhebh (El-Kâb), et mal connue d’ailleurs, 148, n. 4.

Nekhen, une des plus anciennes villes de la Haute-Égypte. Sa divinité locale était un Horus (d’où son nom grec Hiérakonpolis: ville du faucon.) Se trouve à { h. environ de Nekheb (El-Käb), 345, 527.

Nephihys, parèdre du dieu Seth; mais elle n'intervient guère, à côté de lui, dans l'Ennéade hiérapolytaine, que pour le parallélisme, 411, n. 1, cf.

Nepri (Nepra), dieu grain, en Égypte,

Nergal, dieu (spécialement honoré à Kutha. Voir ce mot), bienfaisant spécialement pour les bergers et les agriculteurs peut-être (Kixc, Babyl, Magic. n° 27, 9-10). Chargé de punir les méchants par la peste, la guerre, la famine, la maladie (car ces fléaux sont les châtiments du péché aux

yeux des Babyloniens) qu’il confie aux « démons ». Il peuple ainsi les enfers où il règne avec sa parèdre Ereshkigal, 212 s., 241, 243. Verbe de N. 404.

Mythe de Nergal et Ereshkigal, 212 s.

Nergal-elir, signataire d’une quarantaine (référ. dans Tnompson, Reports, t. II, p. 140) de Rapports astrologiques (époque assyrienne), 272.

Ne-unu-gal = Ne-uru-gal — Nergal, 218; ne:

Ner-uru-gal, Ne-unu-gal, variantes du nom de Nergal, 208.

Nibi-Shigu, 185.

Nibmuria. (Voir Nibmu‘waria), 179.

Nibmu‘waria = Nibmuria(=Neb-ma"t- B‘a) nom d'Amenophis dans la Correspondance d’El-Amarna. Lettre de Kadashman-kharbe, 179, n. 5.

Nikkal (pour Nin-gal, parèdre du dieu Sin), dans l'inscription araméenne de Sin-zir-ban, 434.

Nikippa, montagne mentionnée par Sargon, roi d’Assyrie, 295.

Nicomaque, 465.

Nil (Hymne au), remontant au moins au Moyen Empire, 153 s. N. céleste,

Nimillu-Enlil, nom de la muraille interne de Babylone, 391.

Nimmuria (Nimutria, Nibmuria, Nibmu‘waria), équivalent de Neb-ma‘t- R'a, nom égyptien d'Amenophis II, 179, n. 9.

Nimutria, Voir Nimmuria. 179, n. 5.

Ninä (« dame des eaux »), déesse fille d'ta particulièrement honorée à Lagash. On lui dédiait les eaux et les sources. Son idéogramme est l'image stylisée d’un vase renfermant un poisson: cet idéogramme représentera aussi la ville de Ninua (Ninive), 7-9, 10, 13, 155.

Son nom, transformé en Nanä (Voir ce mot) désignera Ishtar, son idéogramme représentera la déesse Jshkharra. (Voir ce mot.)

INDEX-LEXIQUE

Nin-a-kha-kud-du, déesse babylonienne invoquée avec Azag-su{g) dans les purifications et les exorcismes, 385.

Nin-azu, dieu de la végétation probablement, puisqu'il est père de Ningish-zida; mari de la déesse Ereshkigal. (Voir LrGrain, Histor. fragm.

Nin-bat (ou bad), dieu dont on ne connait que le nom. Sur un kudurru du xue s., il figure après le dieu Lil et avant les dieux Tishpak et Gu-silim, 208. :

Nindar dieu dont les attributions sont mal connues ; paraît être un dieu des champs. Son nom est quelquefois associé à Ninà dans les textes, 10.

Nindub, dieu dont les attributions sont mal connues, 18.

Nin-é-anna, nom d’une divinité mal connue, 393.

Nin-dulla = Nin-tulla.

Nin-é-gal (= dame du palais), déesse aux attributions mal connues, 208.

Nin-el-la, déesse parèdre du dieu des eaux Enki, 25, n. 1. (Poème « du Paradis, du Déluge et de la Chute », Recto 11 et 34.

Ningal, déesse parèdre du dieu d'Ur Nannar (dieu Lune), 206, 395, 434.

Ningirsu, un dieu de la guerre, dieu de Girsu, qui était un quartier de La-

gash, 6,7, 115.

Ningishzida est un dieu de la terre et aussi un dieu des enfers.

Nin-kharsag (= dame de la montagne) déesse de la ville de Kesh; une des déesses de l’enfantement, en Babylonie, 7, 31, 51, n.8;:208.

Ninive, capitale du royaume assyrien.

(Voirt. I. 293.), 82, 303, 311, 316.

__ Bibliothèque d'Ashurbanipal à N.

216 s., 305 c. — N. devenant tributaire de l'Égypte (Nouvel Emp.), 349; détruite par les Umman-Manda, 396.

Nin-karrak, grande déesse de la médecine et déesse de l'enfantement;

Roe

INDEX-LEXIQUE 581

parèdre d’In-urta. On la confondit avec Gula, 208, 211, n. 2, 293.

Nin-ka-si (« dame qui comble la bouche » — emesal : d. gashan-ka-si), déesse des breuvages. (Références dans DEIMEL, Pantheon, 213 À), 32, 33.

Nin-ka-u-tud, conçu comme un dieu, dans le Poème shumérien EN-E-BA-ÂM,

Nin-kurra (« seigneur de la montagne »), dieu du groupe d'Éa, sinon Êa lui- -même en tant que protecteur des tailleurs de pierre (?) : Éa sha (amél) sasinu (IV R? 25 a 41; II 58 n° 5, 64) si d. Nin zadim est une apposition à d. Nin-kur-ra dans Zim- MERN, filual Taf, n° 31-37, 1. 15; invoqué, avec les autres dieux du groupe d’Éa, dans les incantations (ZimmErx, L.

Nin-lil, 304, 402.

Nin-makh, déesse parèdre d’En-lil.

Son nom signifie dame augusle ou dame grande; à cause de sa portée générale, cette appellation s'applique quelquefois à d’autres déesses, 10, 393, 111.

Nin-mar ou Nin-mar-ki. Déesse qui appartiendrait à la famille de Sin.

Déesse de la ville de Mar.

Ninni, 45, 383.

Ninni-esh, nom propre d’un lieu, non identifié, où la déesse Ninni (Ishtar) était particulièrement honorée, 7.

Nin-shag-si, autre nom de la déesse Nin-hka-si, 33.

Nin-shubur, déesse dont le culle à Lagash est attesté dès l’époque d'Urukagina. Fille d’Anu et de la famille d’Ishtar, 104, VII.

Nin-sig, 387, n. 1.

Nin-sun, déesse aux attributions mal connues, 238, 388, s.

Nin-li(l) (« dame de la vie » ou « dame de la côte »), déesse parèdre de ka.

Docum. dans DEIMEz, Pantheon, 222 A (ajouter : Poème shumérien EN-E-

BA-Âm, verso I, 39), 33,

Nin-lud (ou Nin-lùr), 30; déesse del'enfantement, de la ville de Kesh. Ressemble fort à la déesse Ninkharsag.

Nin-tul-la, dieu (ou déesse, car, dans CT XXIV, 7, 14, Nin-dulla paraît comme parèdre de Ninurashä), des points d’eau, des fosses, des citernes, 32 (Poème EN-E-BA-ÂM).

Nin-tùr. Voir Nin-tud.

Nippur, ville du pays de Shumer, sur le cours ancien de l’Euphrate, entre Kish et Umma; ville sainte du grand dieu Enlil, 3, 5, 34, 36, n. 2, 41, 53, 111, 387, 403, 405, 406, note . (Voir t. 1, 293.) — Influence religieuse et littéraire de son temple, 5, n. 2, 25, 55, 66, n. 1, 219.

Nisaba ou Nidaba. Les textes assyrobabyloniens révèlent deux déesses de ce nom; l’une : Nidaba-she, déesse de la fertilité des champs; l’autre :

Nidaba-shid, déesse scribe, déesse de l'astrologie et des nombres symboliques. {Voir DeimMez, Pantheon, n° 2771), 11, 18. Cf. p. 386. Lois dela déesse Nisaba (Code shumérien, 46.)

Nisan, nom du {t" mois babylonien, 532.

Nülsir, montagne située entre le Tigre etle Zàb inférieur (Ashur-natsir-apal, Annal. II, 34 et passim.)

Niu (NŸ, No’, N', graphies diverses du nom de Thèbes d'Égypte), 308.

Noé (Livre de), 503 note (cf. 505).

Fragm. d'une Apocalypse de N., 507,

Nœuds, dans la sorcellerie arabe, 263, He.

Nom, presque synonyme d'essence, en Assyro-Babylonie, 42, n. 4, PAT NA Égypte (Nouvel Empire), 333, 354 (? LE dans une inscript. araméenne, 434(?) Au sens ordinaire du mot, 294-295 (assyr.), 306 (assyr.). Les 50 noms de Marduk, 93; — « puissants noms »

d'Enlil, 405, n. 6. — En Egypte, outre de nombreux noms, le dieu R‘a avait son nom propre caché, sur lequel reposait sa puissance. La con-

naissance de ce nom conférait à qui la possédait la puissance divine. Isis, qui savait, aussi bien que R‘a, tout ce quiélaitau ciel sauf le nom propre de ce dieu, voulut savoir cela aussi.

(Cf. Enmax, Aegypten, 359 s.), 3345.

Nomenclateurs (dieux), en Égypte (Nouvel Emp.), 333, 335.

Nomiu-shaiu. 137, 143.

Nu, Nw, ou Nun, Nwn (copte novx) correspondant à la Tiamat babylonienae {voir ce mol), abyssus, océan céleste, père des dieux, sur les eaux duquel vogue la barque: solaire. Sa parèdre est Nwt, 153, 353, 414, 415.

Nuages (dans les présages assyriens),

Nubie, 321; Nubiens (« Archers »), 149.

Nu-dimmud, une des formes du dieu Êa, 85.

Nukhaia (racine nu), un des dieux arabes du temps d’Asaraddon, 306.

Prisme $S, face IV, 10.

Nun. Voir Nu et Nwt.

Nuré (Nu-ri-e dans Annales Ashurb.

Cyl. C, I, 45), ville de Chypre, 309.

Nusk (pour Nusku, dieu assyro-babylonien, fils de Sin) dans l'inscription de Sin-zir-ban, 434.

Nusku, dieu du feu; dès l'époque d’Ur (xxv® s.), on constate qu'il appartient à la famille du grand dieu shumérien Eolil de Nippur. Il chasse les ténèbres et les démons des ténèbres, 208, 218 (prières), 389. Sur les kudurrus, il est symbolisé par une lampe.

Nushku-na’'id, 185.

Nwt, déesse parèdre de Geb. Suivant les théologiens d’Héliopolis, lorsque Atwm-R‘a fut sorti du chaos (Nwn), il produisit d’abord le dieu Shw (et ausst sa parèdre Tafnwt), puis Geb et Niwt. Ceux-ci étaient accouplés; Shw (l’Atmosphère) les sépara violemment : Geb, c'était le dieu de la terre, du monde inférieur par rapport à Nwf qui était la déesse du Firmament, du monde supérieur : tout

oo oo

ce qui vit sur terre provient de Geb; tout ce qui vit au firmament provient de Nuit, 121, 327, 343.

Nouvel an (Fête du) à Babylone et à Erek. Voir akilu, 387.

Nouvel Empire (Égypte), 315.

Obélisque. Chez les égyptiens, l’o. étart une stylisation du rayon solaire, 119, n°1:

“Obodath, roi des Nabatéens divinisé.

Son tombeau a été trouvé à ‘Abdeh par les PP. Jaussen, Saviexac et VincENT. (Cf. RB nouv. sér. I (1904), 403-424.)

Odes amoureuses et bachiques d’Anacréon, 447, n. Î.

Œil d'Horus. Dans la bataille qu'il livra à Set pour venger son père Osiris, Horus perdit un œil. Le savant dieu Thot le lui rendit en mettant de la salive sur la plaie; mais Horus fit le sacrifice de cet œil pour qu'Osiris mort devint une âme, ba (Bneas- 1ED, Religion, 59); aussi cet organe d'Horus fut-il particulièrement sacré; il devint le symbole de tout sacrifice (toute oblation, tout don, surtout s'il était fait en faveur d’un mort, pouvait être appelé. « œil d’'Horus »; toute oblation aussi faite au pharaon défunt, dans le rituel des Pyramides; 1. ce. 79). De là, la profusion d’« œils » découverts en Égypte, 119, n.6. Cf. 835. Œùl divin, 327.

L'œil de Neberdjer : = Osiris) et la création, 414 s.

Offensive. Triple o. (malheureuse, d’ailleurs) de l'Égypte contre les Hittites, 315 n f.

Omina, 400.

‘Omry, 6° roi d'Israël, au 1x° s. av.