Cf. Ps. IX, 9 : Il juge le monde avec justice

il juge les peuples avec droiture.

4. Cf. Ps. XXII, 3 : Mon Dieu, je crie pendant le jour, et tu ne réponds

la nuit, et je n'ai point de repos. [pas;

5. Cf. Ps. XXV, 7 : Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse, ni

[de mes transgressions.

Prières de « la main levée1. »

Parmi les textes copiés2 par les scribes cTAshurbanipal pour sa bibliothèque, les prières de « la main levée3 », constituent une classe spéciale1 caractérisée par la forme et la qualité des tablettes, par l'écriture, la disposition du texte et la répétition de certaines expressions.

La forme et la structure des tablettes est presque toujours la même. Il y a d'abord une sorte d'introduction dans laquelle on nomme la divinité, on célèbre sa puissance et sa miséricorde, on énumère ses attributs et ses fonctions. Dans une deuxième partie, l'orant se replie sur lui-même, dit sa détresse, demande secours et délivrance. La troisième partie est une doxologie.

Toutes ces prières faisaient partie des Incantations. Elles représentent des formules communes, c'est-à-dire que chacun choisissait dans la Collection la prière qui correspondait à ses besoins et la faisait réciter par l'exorciste. En général5, le nom du fidèle n'est pas écrit, c'était à l'exorciste qu'il appartenait de l'exprimer oralement.

1. Ces textes font partie de la Collection de Kuyundjik, conservée au Bristish Muséum. L. \V. King en a édité, traduit et commenté soixantedeux (Babylonian Magic and Sorcery. London 1896, in-8 XXXI-199 p. et 76 PI.).