ET POURQUOI ON LE DOIT HAÏR

ous avons longuement parlé du vice d'orguel, et des branches qui en issent , et des rainsiaus qui issent des branches. Or dirons et métrons aucunes raisons pour quoi le vice d'orguel fait à fuir , et pourquoi on le doit haïr, et pourquoi il fait souverainement à blasmer.

Premièrement , orguel fait à haïr et à blasmer : que s'il y a aucun bien en la personne, et que orguel y entre, orguel boute tous ces biens hors. Or, si comme dist St. Augustin , « Orguel se paine de destruire et de perdre tous biens, et toutes bonnes vertus; et où que orguel soit, nul bien n'y puet entrer, ne ne veut que nul y entre.». Et Sainct Grégoire dist que : «Aussi que humilité aféblie et destruit tous vices , et assemble et enforce toutes vertus, aussi orguel toutes vertus destruit et afole». Et aussi, que «Humilité n'est mie seulement vertu , mais est avec vaissiaus pour les autres garder » . Aussi orguel n'est mie seulement mal , ains est avec empêchement de tous biens. Dont un saige dist à Alixandre que il savait orguelleux : « Dieu est appareillé

de donner à toi sapience; mais tu n'as lieu où tu le puisses recevoir, c'est à dire : Il n'y a point d'umilité en toi ; ains y est orguel qui ne laisse entrer nulle sapience en toi » . Quer, aussi comme dist aillours la Sainte Escripture «La Sapience de Dieu n'entra ja en âme de mauvaise volenté plaine, ne en cors plain de péchiés ».

Dont tu qui convoites ton salut, aies tous Jours en ton cuer encontre orguel , sur ton chief , le cornuel de la crois, que tu ne t'eslièves par orguel.

Après, orguel est l'enseigne par quoi le déable recoignoist les siens des autres. Quer, si come on list el livre de Job : « Le déable est roy seur les orguelleux ; et St. Grégoire dist que « Le plus certain signe que ceux qui seront dampnés aient, est orguel, et humilité de ceux qui seront sauvés». Dont, en grant dolour et en grant paour doit estre qui se connoist orguelleux.

Après , li orguelleus het Dieu , et le veut surmonter, et tollir sa Ségnourie. Que il bée Dieu, il appert : car il ne veut avoir nul Souverain dessus li ; et ainsi ne veut il avoir Dieu à Souverain, ne à Seigneur. Et aussi convoite-t-il à estre samblable à Dieu , quant il désire à avoir Ségnourie sur autri, et ne veut estre subjet à nuli ; et ainsi veut-il tollir à Dieu sa Ségnourie.

Et de ces orguelleux dist David « L' orguel de ceux qui te béent s'esliève tous jours » : quer l' orguelleux veut à Dieu soustraire ce que Dieu veut espéciaument avoir, c'est gloire. Et en ce desbonore-il nostre Seigneur, (nenne pour avoir la gloire du Paradys), mais la gloire

pourquoi le pérl)té ^(Drguel fait à fuir^