II. 50. B et suiv. — Elles nous éloignent de l'Eucharistie
III. 52. I et suiv. — Les sources : aveuglement d'esprit , mauvaise langue. IX. 271. B et suiv. — Remèdes. IX. 271.11.
Injustices. — Voyez juges, — Elles prennent naissance dans l'avarice. X. 277. I.
Innocence. — Nécessaire au salut; plus sûre quand elle a été conservée intègre , que quand elle a été réparée. I. 5. A. — On doit la garder soigneusement. I. 5. D. — Pour retrouver l'innocence, il faut recourir à la pénitence. I. 6- — Voyez pénitence. — La ferveur sert beaucoup pour la conserver. 111. 70. L et suiv. — L'innocence, voie la plus assurée du salut. VIII. 22G. A et suiv. — Quel est le plus grand bienfait, l'innocence ou la pénitence? XII. 535. A.
nsiikation. — Dieu nous la donne pour notre salut, il faut en profiler. VIII. 223. I.
nstkuction. — De la jeunesse ; ses avantages. V. 135. E.
nteupérance. — Vovez gourmandise.
mention. —Pure. IV. 103. P. — 140. B et suiv. Quatre avis sur lu pureté d'intention. V. 140. P.
ILOUSIB. — Voyez envie.
S.) — Ik^rnblonce avec J.-C* V, 124» B*
Sa longue pénitence. V. 124. E. — Sa mort cruelle. V 124. — H.
Jean-l'Evangélïste (S.)«— Pourquoi ne dit-il rien de Tins titution de la sainte Eucharistie. IV. 90. A.
Jérusalem. — Sac de cette ville. VI. 171. E.
Jésabel. — Figure des femmes mondaines. X. 2SG.
Jésus-Christ. — Il s'est incarné. I. 30. B. — Les chrétien le déshonorent par leurs vices. I. 51. I. — Le péché 1 crucifie. I. 31. M. — Nous. devons l'aimer pour tant d bienfaits. II. 39. P. — Notre reconnaissance pour le bien fait de la foi. II. 42. H. — Nous le prions ; il prie pou nous. IIÏ. 67. A. — Fidèle à sa promesse. III. 80. — I montre sa toute-puissance dans l'Eucharistie. III. 83. B
Sa sagesse. C. — Sa bonté. D. — Nous lui devons 1
foi. l'espérance, l'amour. III. 83. F. — Il est notre Dieu Roi?, Juge, Rédempteur. III. 83. F. — Exhortation à 1 visiter dans le Saint-Sacrement. III. 85. H. — Son amou envers son Père et envers nous. IV. 96. A. — Son huma nité déifiée par sa divinité. — Amour que nous de vons avoir pour Jésus-Christ. V. 159. O. — Que nou enseigne-t-il dans sa naissance ? VIII. 216. F. — Il reço le nom de Jésus en sa Circoncision. VIII. 219. G. — I voix de son sang est terrible. VIII. 228. A. et suiv. - Exhortation à l'aimer. VIII. 218. 0. — Il se montrer plus miséricordieux que sévère au jugement. IX. 25^
A. Pourquoi a-t-il voulu accepter la mort et toute
les misères de l'humanité ? XII. 560. A. — Il est ennen du monde : sa doctrine , contraire à celle du monde. ; faut s'y attacher. XII. 351. A. et suiv. — tVoyez Mond Passion , Résurrection. — Son arrivée a réforme ] monde. VI. 150. A et suiv. — Il a versé son sang pou les pécheurs. VI. 162. F. — Dernières paroles de Jésus Christ au réprouvé. VII. 197. F.
Jeune. — Il faut le joindre à la prière. X. 298. M. — est d'obligation. III. 68. A. — Efficacité du jeûne. V 434# p# H est nécessaire au pécheur pénitent. X
Jeunesse. — Dieu la préfère à la vieillesse -, pourquoi ? I. 12
N. Son cœur est susceptible du bien. V. 155, E.
Jeux.— Prétexte des joueurs en faveur du jeu. III. 62. A îob, — Figure des peines des damnés. XL 323. A. Ionas. — Figure des prédicateurs. V. 131. E. îosEPH (S.). — Epoux de Marie. A quelle source a~t-il puJ
la grâce? Il fut vrai Epoux de Marie. Ses vertus ,. ses sej
tiroents envers Marie. Qui l'assista o sa > Mort? A-*-on se
reliques ? 11 est le modèle des époux. V. 123. A el suiv.
Judas. — Sa fausse pénitence. I. 19. N. — Il était voleur et il communie en cet état. III. 82.1. — On le considère sous quatre points de vue. — X. 277. I. —Il abuse de tout. X. 284. G.
Judith. — Elle renonce à tout ce qui pourrait la souiller. I. 22. K.
Jugement univehsel. — Nous y verrons les perfections de Dieu ; effroi du pécheur. II. 37. C et suiv. — A quelles peines sera-t-on condamné? II. 39. N. et suiv. i — Il aura lieu pour l'honneur de Jésus- Christ ; pour que le corps soit jugé pour la gloire des élus et la honte des réprouvés. Signes épouvantables auparavant. Tout y sera contraire aux réprouvés : la sainte Vierge, les saints. Paraphrase Stabunt jusCi. IX. 253 ; IX. 254. A et suiv. — Après l'éternité du péché, éternité des peines. IX. 254. G. — Il y aura un jugement, et pourquoi? Son existence future prouvée par l'Ecriture. Dieu y montrera sa justice, sa sagesse, etc. VII. 193. A et suiv.
— Crainte du Jugement. Vit. 194. G. — Le livre d'après lequel les hommes seront jugés est le mémoire de Dieu ; le premier feuillet contient les péchés intérieurs. VII. 195. A el suiv. — Exhortation à la crainte du Jugement. VII. 196. 0. — Le Jugement sera terrible et inévitable. Jésus-Christ, en ce jour, sera un lion ; il sera inexorable et terrible; son jugement sera irrévocable. Vïî. 197. A et suiv. — Méditer souvent le jugement de Dieu. VIL 19S. F.
Jugement particulier. — Il y aura trois actions : l'accusateur, l'examen, la sentence. Il y en aura un: où se ferat-il? Quelquefois il se fait avant la mort, quelquefois après , presque toujours au moment même de la mort. Paraphrase sur ces mots : Vide in quantis. IX. 249. A et suiv. — Allégations des pécheurs réfutées. IX. 251. A et juiv. — Méditations sur le Jugement, à l'exemple de saint Bruno. XII. 252. F. — Quand nous péchons, nous sommes jugés au môme instant par le Fils de Dieu. VIL 166. B.
— Exemple sur ce sujet. VI. 166. D. — Exhortation à craindre les jugements de Dieu. VI. 166. M.
Jugement téméraire. — Source des inimitiés. IL 56. B. — Sa définition , ses causes. X. 281. B. et suiv — Remèdes.
Juges. — Bien dont ils sont capables; leurs fondions honorables. Dieu se plaint de leurs injustices. Us seront jugés sévèrement. Ils sont obligés à 1* restitution. I!f
lis doivent ne point se laisser corrompre. III. G5. A et suiv.
Juifs. — Us avaient un cœur d'esclaves envers Dieu. III. 73.
A. — Comment les promesses que Dieu faisait aux Juifs se sont accomplies en leur faveur. XI. 326. A. — Différence entre les Juifs et les vrais Chrétiens. XL 326. B.
— Justice que Dieu exerce sur eux. VI. 171. D. Jurements. — Jurer sans nécessité, contre le second commandement. IX. 206. C. — Trois motifs qui en détournent. IX. 266. L.
Juste (le). — Louange qui lui estdue. Sa mort heureuse. XII. 340. A. — La mort ne l'effraie pas quant au passé, quant au présent, quant à l'avenir. Dialogue entre son corps et son âme au moment de la mort. Sa joie et son espé*> rance. XII. 340. B et suiv. — Pourquoi les justes sont-ils affligés en ce monde? VI. 160. G.
Justice de Dieu. — Pas contraire à sa miséricorde. Exemples formidables de la justice de Dieu. I. 17. C. E. —Elle est redoutable. IL 35. A. — La justice de Dieu n'est pas celle des hommes. IL 37. C et suiv. — Rien ne pourra la fléchir. IL 37. H. — La justice de Dieu a trois qualités. VI. 165. A et suiv. — Crainte que nous devons en avoir. VI. 165. G. — Effet de la justice de Dieu dans le ciel. VI. 167.
B. — Sur la terre. VI. 167. E. — Dans l'enfer. VI. 167. F.
— Envers les anges. VIL 168. A. — Envers le premier homme. VI. 169. A et suiv. — Dans la loi de nature et la ruine de Sodôme. VI. 170. M. — Sous la loi mosaïque. Envers Moïse. VI. 171. B. — Envers le peuple juif. VI. 171. D.
— Envers Jérusalem. VI. 171. E. — Sous la loi de grâce, en la mort de Jésus-Christ. VI. 162. F. — Dans sa passion. VI. 172. B. — Dans le purgatoire. VI. 173. — Dans la punition du péché*, dans les peines temporelles.VI. 175. B.
— La permission du péché est une grande vengeance de Dieu. VI. 176. B. — Justice de Dieu dans l'endurcissement. VIL 177. A. — Exhortation à honorer sa justice. VIL 179. 1. — Différence entre la justice de Dieu et la justice des hommes. VIL 198. A.
Justine (Ste). Son recours à Marie dans les dangers. IY« 108. G.
Lampe. — Pourquoi on la tient allumée devaiîtl ?3 SahU- Sacrement* III. 83. E*
Langue. — File est indomptable ; oo doit y mettre un frein.
Tort qu'on fait par la médisance* III. 66. À et suiv. — -
Elle entrelient les inimitiés. II. 50.1. — Maux qu'elle
lait. 1\. 250. P. — Avantages et désavantages tle la langue. XI. 321. A et suiv. — Elle fait toutes sortes de maux. XI. 321. F.
Larcin. — L'avarice en est cause. III. 64. A. — Sa définition. III. 64. D. — Il oblige à la restitution. Exhortation à fuir ce vice. 111. 6i. il.
Larmes. — Trompeuses. Il y a deux sortes de larmes. VIII. 225. F. — Nos péchés doivent être lavés dans les larmes. IX. 244. A et suiv.
L.vur.ON (bon). — Sa conversion ne doit pas enhardir Io pécheur. I. 13. Iv. — Sa contrition fut une faveur qui ne s'accorde pas à tous. X. 297. F.
Liberté. — De l'homme nécessaire à la conversion. MIL
Litres ber4tiqubs. — Leur poison. V. 120. E. LoTHAiBE. — Roi puni de mort pour son sacriléce. I.
Louaege de dieu. — Est une action excellente, très relevée
et très juste. XII. 349. A.
Lcc [S.)« —Apôtre. Honneur qui lui est dû. Son Evangile aurait dû souffrir beaucoup de rebuts, cependant il fut reçu de tout l'univers. Y. 126. A et suiv. Lucifek. — Son péché; les orgueilleux l'imitent. III. G3.
Luihlu. —Voyez hérétiques, protestants.
Luxe. — Des femmes. Voyez femmes. Les femmes veulent réformer l'ouvrage de Dieu; elles causent beaucoup de péchés. Conseils de Tertullien. IL 61. A et suiv. — Le luxe nuit au salut. VIII. 210. L. — Le luxe des femmes les fait damner. M. 318. G.
Luxure. — Les causes de ce vice; remèdes à ce vice. IL 59. A et suiv. — Voyez orgueil , femmes , virginité, impureté. — Trois sortes de luxures ; trois causes de ce vice ; remèdes à ce vice. X. 273. A et suiv. —La luxure, en abomination à Jésus-Christ. Ses effets funestes. XII. 346. E cl suiv. — Histoire d'un libertin pénitent. XII. 34G. 0.
IIacaire (S.). — Ses larmes. I. G. F.
Madeleine (Ste). — Son <\niour. 1Y. 93. F. — riçcueilïe Io
sang de Jésus-Christ, qui bouillonne encore. ÏV. 9(5. B,
— Son ardent amour dès le commencement de sa conversion. Plusieurs autres prérogatives qui montrent. son amour. Sa conversion fut prompte, humble, efficace. V. 138. C et suiv. — Ses vertus, les effets de son péché, scandale, ingratitude. X. 288. H et suiv. — Ses larmes. X. 294» A et suiv. — Sa confiance en la miséricorde de Dieu. X. 297. A et suiv— Son amour pour Jésus-Christ. X. 299. A et suiv. — Sa vie contemplative. X. 300. A et suiv. — Histoire de sa conversion. XII. 346. A.
Magdeleine de Pazzi (Ste). — Elle se tient auprès de sa mère quand celle-ci communie. III. 83. F. — Qu'a-t-elle vu en enfer? III. 62.0.
Maigre. — Il ne nuit pas à la santé. V. 134. F.
Maîtres. — Leurs devoirs envers les serviteurs. Ils ne doivent pas les traiter en esclaves; ils doivent les aimer comme leurs enfants , leur faire servir Dieu. II. 54. A et
suiv Exemple d'amour envers les domestiques. II. 54.
I. — Ils doivent les reprendre avec charité. II. 54. L. — Il est très important qu'ils soient vertueux et saints. Leurs vertus sont plus méritoires , leurs péchés plus horribles. X. 302. A. et suiv. — Maux qu'ils peuvent faire; bien qu'ils peuvent faire, lbid.
Mal. — Il ne faut pas se contenter de ne pas faire le mal, il faut faire le bien. XI. 304. L.
Malachie , Evêque. — Diffère trop de donner l'Extrême- Onction à une fille qui meurt. Ses larmes. XI. 213.
Malum et Amaul'm est. — Paraphrase. II. 35. O.
Marc et Marcellin, Martyrs (SS.). — Leur courage. V. 143. L.
Mariage. — Il est un grand sacrement, quant à sa cause , à son essence, à ses effets. L'adultère est un grand crime.
— L'Eglise peut-elle le dissoudre? — Devoir entre Ici époux. — Il faut honorer le mariage, et comment? — Abus et désordres qui s'y commettent. VIII. 215. A et suiv. — Quelle est la fin du Mariage ? IX. 269. A.
Marte (Ste). — Voyez Vierge,
Marie de l'Incarnation. — Ses soins pour ses enfants. II. 45. G.
Marie-Egyptienee (Ste). — Imite saint Paul dans sa conversion et dans sa sainteté de vie. V. 128. B.
Maris. — Contre les maris qui traitent mal leurs femmes. IV. 114. P>. — Leurs devoirs envers leurs épouses. VIII. 215. F. — Voyez mariage , époux.
Marseille. — L'Evêque dé cette ville prédit à un bourgeois que son fils garderait sa foi intègre, VÏÏL 237, E,
Maintien. — Comment il garantit des flammes l'église do Saint-Athanase. VI. 146. mit, ■
Martin. — Le diable lui apparaît au lit de mort. I. 14. F.
Martyrs. — Comment ou l'est par ou pour amour. — Cruautés exercées contre eux 5 divers genres de séduction -, leur constance et leur empressement à aller au martyre. V. 143. A et suiv. — Force attendrissante de quelques-uns. V. 143. L. — Dans leurs tourments , ils sont plus heureux que les mondains. VIII. 217. A et suiv.
Médisance. — Le médisant est à craindre ; la médisance donne la mort à trois personnes. — Quand est-elle un péché mortel ? Que doit faire le médisant ? — Remèdes a ce vice. 111. 66. A et suiv. — Le serpent en est le symbole. — Ses causes, ses effets. — Morale à ceux qui sonl viclimes de la médisance. — Exemples. — X. 280. A et suiv.
Méditation. — Voyez oraison. — Ses effets pour la piété, V. 135. G. — Pour obtenir de Dieu la contrition. V1IL 238. G. — Sur la mort et le jugement. IX. 252. F.
Mélétius. — Patriarche de Constantinople. — Protège son persécuteur. II. 33. F.
Mémoire. — Est une faculté de l'âme admirable. — Nécessaire à la vie dans l'ordre civil. II. 48. A.' — ^Pourquoi Dieu nous l'a donnée. XI. 245. I.
Mensonge. — Voyez tromperie.
Mépris. — Du monde, des hommes, de soi-même. II. 50. A. — Le péché de rechute est un mépris de Dieu. III. 77« D. — Le mépris des inspirations cause l'endurcissement. XII. 543. E.
Mères. — Leurs devoirs pour leurs enfants, — Voyez parents.
Mérite. — Le péché nous en dépouille. II. 54. B. — Comment doivent être faites nos actions pour être méritoires ? III. H. A. l
Messe (Cérémonial de la). — Plaintes des hérétiques contre ces cérémonies ; leurs contradictions. — Toutes les cérémonies de la messe sont dans la Bible. — Avis aux âmes dévotes sur la manière d'entendre la messe. IV. 9i. A et suiv. — Quatre fins de son institution. IV. 95. A et suiv. Elle est le mémorial de la passion ; on explique quatre vérités ignorées des fidèles. IV. 96. A et Miiv. -— De toutes les actions la plus sainte ; nous devons y assister avec crainte et respect ; grièvetc du péché quand on l'entend avec irrévérence. IX. 268. A et suiv.
Mesure du péché remplie. — Que s'en suit-il ? — Exemple des habitants de Tyr ; celui de Saûl. I. 17. D. E.
Michel , Archange (S.). — Ses fonctions ; comme il est peint. I. 25. H. Il contient toutes les perfections des autres anges. Son abaissement et autres actes envers Dieu. Que signifie Michel ? que signifie la balance qu'il tient en main ? V. 121. D et suiv.
Miraci.es des Saints. — On y ajoute foi aujourd'hui comme anciennement. IV. 97. C. — Ceux de saint Etienne. VII. 177. N. — D'un Evêque de Marseille. VIII. 257. E.
Miséricorde. — Dieu la fait à ceux qui se convertissent véritablement. I. 9. F. — En quoi elle diffère de la commisération. I. 17. C. — Elle n'est pas contraire à la justice. II. 39. Q.
Mission. — Il faut y assister avec un esprit de foi. Obstacles qu'y met le démon. — La mission comparée à la pluie ; dispositions qu'il faut y apporter. I. 1. C. et suiv. Elle est une grâce que nous devons demander à Dieu. VIII. 222. Q.
Monastères. — Pourquoi ils étaient si peuples autrefois ? Voyez religieux.
Monde. — Le monde se trompe , ou c'est Jésus-Christ. VIII. 216. F. — Folie de le servir; sa doctrine," contraire à celle de l'Evangile. XII. 541. A et suiv.
Mort. — Différence entre une belle et une bonne mort ; exemples de mauvaises morts. L 14. H et suiv. — Mort spirituelle, mort corporelle. La mort corporelle est la peine du péché; le péché est son centre. II. 54. H et suiv. — La mort soudaine est à craindre ; il faut apprendre tous les jours à bien mourir. IV. 112. L. — Pieuse préparation à la mort. VIII. 213. I. — La mort de l'âme , pire que celle du corps. IX. 247. E. — Ne pas renvoyer sa conversion à la mort. X. 291. A et suiv. — La pensée de la mort nous détourne de l'intempérance, de la vaine gloire. X. 501. A et suiv. — Dieu a voulu nous cacher l'heure de notre mort ; raisons qu'il en a eues. — Comparaison : exemples. XI. 513. A et suiv. — Heureuse mort des justes. XII. 540. A. — A la mort , ils ne sont pas effrayés du passé. XII. 340. C. — Ni du présent. XII. 540. — D. Ni de l'avenir. XII. 540. F. — Dialogue entre' l'esprit et le corps , au moment de la mort. XII. 340. II.
Mortifier ses sens , ses membres , ses facultés. — Comment. IV. 110. 0.
Motifs de contrition. — La grandeur de Dieu offensée par
nr.s MATiàais. 5%)
le péché. 1. 26. H. — Le péché déshonore les perfections de Dieu. I. 26 I. — Horreur du péché qu'éprouvait Catherine de Gènes. I. 26. K. — Le péché outrage les trois personnes de la sainte Trinité : l'autorité du Père , la providence du Fils, la charité du Saint-Esprit. I. 28. A et suiv. — Le péché nous fait abuser des bienfaits de Dieu ; il nous détourne de la foi pour laquelle nous sommes créés. I. 29. A et suiv. — Il mérite des larmes éternelles. I. 26. L. — Motifs de la parfaite pénitence. Vlll. 235. A et suiv. — Voyez pénitence. Mystères. — La connaissance des mystères nécessaire au salut. V. 141. F.
Naamw laisse sa lèpre à l'avare Giezi. II. 55. F. — II promet «in prophète de n'adorer que le vrai Dieu ; leçon aux chrétiens. VIII. 209. M.
JSabdcbodonosor. — Son orgueil. III. 63. C. — Il s'humilie, et Dieu lui rend son bon sens. III. 63. T. — Sa statue d'or. V. 133. A. — Elle signifie le Dieu des avares. V. 133. A.
Naissance de Marie. — La sainte Vierge. IV. 102. A et suiv. On explique la naissance éternelle de Jésus-Christ. VIII. 216. B. — On célèbre, en l'honneur de sa naissance éternelle, la messe de minuit de Noël. Sa naissance temporelle comparée aux rayons du soleil. VIII. 216. C. — Voyez nativité.
Paru. — Ce que c'est; ce qu'il signifie. X. 298. B.
Natalie CSte.). — Eloquents reproches à son mari pour le mai- lyre V. 1 »ï. L.
Nativité. — L'Eglise annonce celle de Jésus-Christ au pressent , celle des saints au passé , pourquoi ? III. 85. F. — Nativité de Jésus-Christ comparée aux rayons du soleil. VIII. 216. C.
Natrre. — Il j on a deux en Jésus-Christ. VIII. 216. A.
Nécessite. — Ce qui est nécessaire de nécessité de moyen. V. 141. F.
Neuon pêche avec un hameçon d'or , figure. V. 140. E.
Nicktas, jeune martyr, crache sa langue. V. 143. I.
Ninivk. — Pourquoi cette ville fut détruite. III. 77. A.
Nisi j,œnitcnlia//i e^erUis. — Effets de ces paroles. V. 126. N.
'jno TABLE GENERALE
Nobles. — Voyez grands.
Noël. — A minuit on célèbre la messe en l'honneur de
la naissance éternelle de Jésus-Christ. VIII. 216. Cet suiv. Nolumus hune reçnare super nos. — Morale sur ces paroles
