POUR LE SAMEDI DE LA CINQUIEME SEMAINE DE CAREME

Qi. L LES VRlhTvES DOIVENT AVOIR EN HORREUR l'aVAIUCE ET L'ORGUEIL.

1! ea bon Je uc pas faire ce sermon devant !e peuple ; mais dans un Synfi ou assemblce de préurc?^

Cogiiaveruni principes sacerdotum , uî et fxesanm interfic:v::iîl (Juan, 42. 10.)

Dans l'Evangile clc ce jonr lire du chapitre douzième de S. Jean , les princes des prêtres font dessein de mettre à mort le Lazare. Quel effroyable aveuglement! comme si le Fils de Dieu qui l'avait ressuscité quand il était mort de maladie , ne le pourrait pas ressusciter quand on l'aurait lue par violence ! C'est le péché qui les a ainsi aveuglés : Excœcavit malitia cor eorum. S. Jean l'Evangé'iste dit que l'avarice, l'orgueil et l'impureté étaient les trois principaux vices qui régnaient de son temps , (1) et ils régnent encore à présent dans le monde. Les prêtres et les pharisiens n'étaient pas visiblement sujets à l'impureté, notre Sauveur ne les en reprend pas en l'Evangile , mais ils étaient extrêmement sujets à l'avarice et à l'ambition. Vous avez eu en souverain degré les vertus contraires à ces deux \ ices, 6 sainte Vierge I Le Psalmiste dit que Dieu est libéral

(1) Orane quod est En mando , aut est concupîscenlîa oculoruni , oui stf$er« v ili > carnis. (l« Joan» û, 16.)

•à ceux qui le sont envers lui , et il Va été envers vous avec tant de profusion , qu'il ne s'est pas contente de vous donner ses biens, il s'est donné lui-même à vous ; son apôtre dit qu'il donne sa grâce aux âmes humbles, et vous l'avez reçue en si grande abondance par les mérites de votre humilité , que même avant l'incarnation , au commencement de votre vie vous étiez déjà pleine de grâce , comme votre ange vous le dit, quand il vous salua par ces paroles : Ave, Maria.

Exordium. À. Avaritia et superhia sunt causa omnium peccatorum.

Primum punctum. Agit contra avaritiam sacerdoium . B. 1° Scrîptura. — G. 2° Patribtts. — T>. 3° Compara tione causant m hujus vitii, quœ sunt fa Isa prudent ia, fa Isa pietas in consanguin eos , cœcilas mentis. — E. 4° Considérations malorum effectif um : F. 1° In Dciim. — G. 2° In proximum. - — II. 3° Usu remediorum , nempe tollendo causas,

Secundum punctum. Contra superbiam sacerdotum : î. 1° Script ara et exemplo Christi. — L. 2° Ration e , nam hu militas est Mis magis meritoria. , quia plus ardua : quod probaîur considerando quid sïnt, quid faciant , quid audiani. — M. 3° Instructionibus.

jsxordium.

A. — {Avaritia et superhia , etc.) L'attachement aux biens de la terre et l'ambition des grandeurs du monde sont les deux vices capitaux qui engendrent tous les autres péchés, qui allument les dissensions, et qui font transgresser tous les commandements que Dieu a donnés aux hommes pour le bien de l'univers. De l'avarice, S, Paul a dit : Radix omnium malorum cupidltas : ^tletpyvpi» : La racine de tous les maux , c'est l'amour de l'argent. De l'ambition, le Sage a dit : fnitium omnis peccati superhia :Lc corn-