AL 11 QBMBNT DE DIE

•le frémir el de frissonner tfhon eur quand on verra le l'é lipser , la lune se teindre do sang, les étoiles tomber du «el , les éclairs briller coup sur coup, le tonnerre

er, les foudres lancés de tontes parts , la terre trem-

, le mer se déborder, lesanimaui mugir, hurler et rugir , les bètes sauvages .sortir de leur tanière et le monde

braser tout entier. Dans quelle frayeur seriez -vous si fous foyiez un seul de ces prodiges ? Vous les verrez tous , n'en doute/ pas, la parole de Dieu ne sera pas mensongère; nous les venez tous, et mille autres qu'elle raconte , et vous sécherez de crainte : Aresceniihus prœ timoré homi nieus. Mais tout cela ne sera rien en comparaison de la vérité que je vous annonce; tous ces prodiges effroyables ne seront que d<s commencements, dit notre Sauveur : Initia sunt dolorum. Ce que vous appréhenderez le plus, ce que i ne pourrez souffrir sans une détresse inconcevable, qe>

de j tarai ire avec la moindre imperfection devant Dieu , qui e>t infiniment parfait : Ecce venit Dominas exercituum, dii le prophète, (Malach. 3. 2.) et quis poterit çogitare divin adventus ejus ?

lin m. Quis volet ^ mais quis poterit. La venue

du Fils de Dieu au jugement sera si effroyable à rame pécheresse, elle aura tant de crainte de lui être présentée , que la seule pensée en sera insupportable , parce qu'elle ne pourra subsister en sa présence : Quis stabit ad videndum vu m ? El le Fils de Dieu nous conseille d'éviter l'intempérance , l'ivrognerie , l'avarice et autres péchés ; et , pour motifs, il ne dît pas afin que vous puissiez éviter les flammes de l'enfer , la compagnie des démons ou les ténèbres ; mais il dit afin que vous soyez dignes d'être présentés au Fils de Dieu, il parce que tous lesautres supplices ne sont rien en « omparaison de la honte et de la peine qu'on aura de paraître

m péché mortel en la présence de Dieu , infiniment pur » I saint ; c'est ce qui fut enseigné en vision à S. Jean. Il vit le

(1) Attendue vobis ne corda vestra gravenlur in crapula et ebrietatç , et ut* , ut dicjni babeamioi siarc aille Filiuiu huiuiuis (Lnc. 21 . 34. 3i

Fils de Dieu qui, ainsi qu'un vieillard , avait la tète blanche comme la neige, et, voyant cela, il fut si effrayé qu'il tomba à terre comme mort.

D. — (Quod significalur, etc.) La blancheur de la neige représente la pureté , la sainteté , la vérité de l'être de Dieu , qui consiste à n avoir aucun mélange du néant. Quand le pécheur verra cela , il connaîtra que cette divine essence est opposée diamétralement et infiniment au péché , qui est un horrible néant , et se voyant souillé , il ne pourra subsister devant Dieu , il s'en verra si indigne , que si Dieu lui ouvrait les portes du ciel et lui permettait d'y entrer , il se lancerait plutôt dans le gouffre de l'enfer et y demeurerait à jamais , que de demeurer un seul instant auprès de Dieu avec le moindre péché : Ibunt hi, non pas jjrojiciœitur ou trahentur, mais ibunt in swpplicium œteimmn. Le Sauveur ne dit pas que les réprouvés seront jetés ou traînés , ou conduits , mais qu'ils iront d'eux-mêmes au supplice éternel.

SECUNDUM PUNCTUM

E. — ( Veritas cognitionis, etc. ) La seconde vérité , c'est la vérité de connaissance , qui est signifiée par les yeux brillants comme la flamme du feu, que S. Jean aperçut en Jésus-Christ. Quelques bons yeux que vous ayez , on peut cacher plusieurs choses à votre vue , parce que la lumière par laquelle vous voyez n'est pas en vos yeux mais en leur objet , et , si on éteint ou retire la lumière , on nous rend l'objet invisible : mais si la lumière par laquelle vous voyez était dans vos yeux et venait de vos yeux , comme on le dit de l'empereur Tibère , vous verriez aisément partout , et même au milieu des ténèbres. Dans la justice des hommes , quelque justes , quelque équitables , quelque irréprochables , quelque doctes et judicieux que soient les juges, ils peuvent être trompés , parce qu'ils ne voient que par une lumière empruntée ; ils ne jugent pas selon leur science particulière , mais selon le dire des parties et la déposition des témoins. Dieu a sa lumière en ses yeux , ses yeux brillent