PROPRIÉTÉS DK LA FOI. I

lonc leur montrerez-vous qu'un te]

, par exemple , que l'Ëvangile de

i n'ont été que des disciples,

ml de pures paroles de Dieu , et

• de S. Barthelemi et de S. Thomas, qui ont

, sont de faux Evangiles et des paroles des

mes. \ ous me direz : Parce que L'Evangile de S. Marc

etde S. Luc ont été* véritablement écrits par eux-mêmes,

te les deux autres ne sont ni de S. Barthelemi ni de

S. Thomas , mais des Evangiles supposes. Cela est vrai :

..'. nent le savez-vous ? Où trouverez-vous dans

dire qu'un tel Evangile est vrai et légitime , et qu'un

est supj phe ? Ne l'apprenez-vous pas de

pas les originaux d'un seul livre

-vous donc que les copies sont

Se faut-il pas que vous vous en

z à quelqu'un ?De plus , supposons que vous soyez

ir la Bible ou par révélation divine qu'elle est la

iture; {«.ni le vieux Testament a été donné de

bralque , ou syriaque , ou chaldaïque ; le

Testament en hébreu, ou en grec, ou en latin :

dumonde ne saurait lire en aucune de ces Jang

aut-il donc pas fier à quelqu'un qui vous les lise;

$ant, ne peut-il pas vous tromper ou être

. puisque ce sera un homme ? Ne peut-il

donner ! lui - même ou commettre une

qui ont tant soit peu d'intelligence en la lan-

g°« hébralqn ide affinité et ressemblance

,:i } ■ ,Ilh cl le Caph , entre le Guimelct le Nun,

ht, entre le Zain et le iVw» final,

"ii le ket (i le Tau, entre le Samech et le

i final; et comme il est aisé d'écrire ou de lire Tune

pour l'autre , par un petit trait de plume , ou

1 bonne vue. Us savent encore comme chan-

e un seul petil point, on change tout à fait le

'ire; car entre le &Afe qu'il appellent la-

min, et celui qu'ils nomment Semol, il n'y a différence que d'un petit point, posé sur le pied droit ou le gauche du Schin ; et cependant quelle différence en la signification d'un mot écrit par l'une ou l'autre de ces lettres. Par exemple , au psaume cent dix-huitième , nous avons : Principes persecuti sunt me gratis; au texte hébreu , par la transposition d'un petit point vous faites Scherim ou Serim , dont l'un signifie principes , et l'autre signifie cantores. Ainsi vous direz : Les princes m'ont persécuté , ou les chantres m'ont persécuté ; et cela n'est pas seulement en la langue hébraïque , mais en toute autre langue ; il ne faut que la transposition d'un mot , d'une virgule ou d'un point , pour faire un sens tout contraire , comme en en latin :

Porta patens esto > nullî cîaudatur honesto 9

si vous mettez la virgule ou devant ou après niilli. Et , en français , il y a grande différence entre : Je cherche des perles à vendre , et je cherche à vendre des perles ; il ne fout que le changement d'un accent pour changer le sens d'une parole. Comme en grec, du temps des Nestoriens, les catholiques disaient que la vierge est ôsotôv.os c'est-àdire mère de Dieu ; les hérétiques disaient qu'elle n'est que OsàrovLos c'est-à-dire fille de Dieu. En latin il y a grande différence entre leporem et leporem. Et en français : Voilà un prêtre bien indigne , voilà un prêtre bien indigné. La plus saine opinion des docteurs hébreux tient pour tout assuré, qu'au temps que le vieux Testament fut donné de Dieu , les points hébraïques n'étaient pas encore en usage : or , une écriture hébraïque sans points , c'est comme une écriture latine ou française sans voyelles , en laquelle il faudrait deviner , par ce qui est devant et après, comme on devrait lire ; comme par exemple en latin , s'il n'y avait que mrm , il faudrait deviner s'il y a marem , c'est-à-dire un mâle ; meram , du vin ; mirum , une merveille ; moram , un délai; morem , coutume; morum, une mûre; aiment, une. souris ; murum , une muraille. Ainsi çn hc