DE L'AMOUR DR DIEU. 21 S

modérés , pour bien établir celte doctrine : tant y a que , MHS aucun doute, ce commandement oblige quelquefois c! en certain temps, et vous ny pensez jamais. Vous employez, toutes les semaines au moins, une demi-heure à idre la messe , pour obéir au commandement de L'Eglise qui dit : Les dimanches messe ouïras ; c'est très bien, et si, vous faisiez autrement , vous offenseriez Dieu. D'où vient que vous n'employez pas un demi-quart d'heure chaque semaine, chaque mois, ni chaque année à faire un acte d'ainour de Dieu pour obéir à ce commandement deDieu que notre Sauveur a publié de sa propre bouche : Tu aimeras ton Dieu ? Croyez-moi , et vous croirez un homme qui désire votre salut de tout son cœur : résolvez-vous dès à présent à employer tous les jours , un petit espace de temps , comme un demi-quart d'heure , à cet exercice de l'amour de Dieu , et que ce soit à certaine heure destinée particulièrement pour cela , comme le matin ou le soir ; cela se peut pratiquer par toutes sortes de personnes, sans incommodité ; car il se fait intérieurement sans vous mettre à genoui , -ans interrompre votre travail et sans que personne s'en aperçoive.

Si vous me demandez comme on le fait , je vous répond'.ai ce que S. Bernard disait en un autre sujet : Nec doceri potesty nisi a donanie , nec addisci potes t nisi à suscipiente. Si un enfant demandait : Comment faut-il faire pour aimer sa mère ? On ne le lui saurait dire ; on peut bien lui enseigner comme il faut obéir , servir et honorer extérieurement sa mère , non pas comme il la faut aimer : c^est une action vitale et intérieure , qui ne se peut pas enseigner. Si un malade disait : Comment faut-il faire pouf trouver le miel doux ? On ne lui saurait dire : Il faut avoir le palais bien sain et disposé. Comment faut-il aimer Dieu ? Il faut avoir bonne volonté pour lui, cela ne s'enseigne point, mais il se pratique ; il ne s'exerce pas en parlant , en faisant. Plusieurs femmelettes ne sauraient, dire comme il faut aimer Dieu, ni ce que c'est que l'amour ; et néanmoins elles aiment bien Dieu , parce qu'elles ont

bonne volonté , tendresse et affection pour lui : Nec doceri potest nisi a douante. C'est à Dieu seul de vous le donner: tout ce que vous y pouvez faire , c'est de vous y disposer avec sa grâce , renonçant à tout ce qui lui déplaît , le lui demander affectueusement , le demander au Saint-Esprit , qui est l'amour incréé ; le prier de vous donner à Jésus , mettre votre cœur à ses pieds. Réclamez la sainte Vierge , les séraphins et sainte Madeleine; pensez à la bonté de Dieu , à ses autres perfections infinies et aux bienfaits inestimables qu'il vous a faits. Par ces actes et d'autres semblables , nous nous disposons à recevoir de lui les impressions de son amour ; c'est à quoi il nous oblige par le commandement : Tu aimeras ton Dieu ; et parce qu'il voit que nous sommes mercenaires , que nous ne faisons rien pour rien , et que la pierre d'aimant de noire cœur est le propre intérêt.

Vulgus amicitias utilitate probat.

D. — ( Bonis. ) Il nous accable de bienfaits pour nous engager à son amour. Il y a des gens qui sont si difficiles à contenter que Dieu ne saurait leur plaire , quoi qu'il fasse. S'ils voient un méchant homme avec un peu de bonne fortune , ils murmurent contre la providence de Dieu ; si Dieu abhorre le péché , pourquoi n'a-t-il pas en horreur le pécheur qui le commet ; et s'il a en horreur le pécheur , pourquoi envoie- t-il tant de bien à un tel qui est si vicieux ? pourquoi donne-t-il sa bénédiction à ses troupeaux , à ses moissons , à ses vendanges et à ses entreprises ? pourquoi le conserve-t-il si longtemps en vie ? Et s'il faisait mourir lous les vicieux , où seriez-vous vous-même il y a plus de dix ans ? Vous murmurez de ce qu'il fait du bien à un tel pécheur , et vous trouveriez mauvais s'il ne vous en faisait point , à vous , dis-je , qui êtes aussi grand pécheur que qui que ce soit ? Sachez qu'il fait du bien à ce vicieux qui l'offense et à vous qui murmurez contre lui , afin de gagner son cœur et le vôtre; il pratique , en le faisant , le conseil qu'il nous donne par le Sage et par son apôtre : Donnez à manger et à boire à votre ennemi quand il en a besoin , et par ce moyen vous assemblerez des charbons ardents pour