L. — (Argumenta per paraphrasim, etc.) Conver

. con?ertissez-vous , quittez le péché, donnez-vous à Dieu tout de lion , le dimanche au moins ; il est institué à

lin , et il s'appelle le jour du Seigneur; parce que si vous a\cz été à vous et à vos affaires les autres jours, vous devez être à Dieu et à son service en ce jour-là. La terre et tout ce qui est en elle appartient au Seigneur; le monde et

• eux qui y habitent font l'apanage de son empire , dit le prophète royal : Domini est terra et plenitudo ejus.

utefois le Créateur, même avant l'incarnation, a choisi de toute chose une partie qu'il a voulu lui être distinctement et spécialement appropriée, comme entre les provinces il a choisi le Palestine, les Juifs entre les peuples , entre les douze tribus celle de Lévi , et entre les maisons le temple ; il a choisi des animaux les premiers nés , des fruits de la terre les prémices, et des jours de la semaine le septième ;

donc im larcin, une usurpation du bien d'autrui , et une espèce de sacrilège que de jui dérober ce jour et remployer en des actions profanes : Convertere , changez des coutumes si déraisonnables.

Convertere , anima mea. Vous travaillez les jours ouvrables pour les autres, ou pour votre corps ; travaillez le dimanche pour vous-même et pour votre àme. Vous êtes marchand , vous avez compté toute la semaine avec vos créanciers; rendez maintenant compte à votre Dieu. Vous eur, vous avez fait des habits aux hommes et aux femmes ; faites maintenant des ornements à votre àme. Vousrier, vous avez limé et poli du fer; limez et polisnon BD | ;i,er.j delibtito , non commcssalionibus lèves , non c*cbianù aoluUî , sed JhiuHcanlidspersonantcs sacrisque sermooibus audieaa,s il,: > " !OW pièces , non sine sanctia lacrymis ac suïi etua , 1, 3, de çurat. Gracorum affeçlionum ,

sez votre cœur. Vous êtes laboureur , vous avez défriche et cultivé la terre ; défrichez et cultivez votre conscience , au moins un jour en la semaine. Vous êtes un homme de justice, vous avez fait le procès aux autres; faites-le maintenant à vous-même, jugez et punissez vos crimes. Votre office est de faire rendre à chacun ce qui lui appartient; faites rendre à Dieu l'honneur qui lui est dû en ce jour-là. Vous ne permettez pas qu'on dérobe à un petit artisan la moindre partie de son bien ; ne permettez pas qu'on dérobe à Dieu une partie du jour qui lui doit être tout à fait dédié. Obéissez à cette loi du Code : Dies festos maj-estati altissimœ dedicatos nidlis volumus vohcptatibus occupafï : (L. Dies festos, cod. de Feriis, lib. 3. tit. 12. imperatores Léo et Ànthemius.) Nous défendons d'employer en voluptés les jours de fête dédiés à la très haute majesté de Dieu , disent les empereurs. Faites comme le dévot Esdras : (13. 19. 1. 2.) il vit des gens qui apportaient en Jérusalem, un jour de fête, des fruits, du poisson, du vin et d'autres choses pour les vendre au marché; il les en reprit aigrement , il fit fermer les portes de la ville , il posa des gardes pour empêcher qu'ils n'y entrassent ; et comme il vit que ces Irafiqueurs s'arrêtaient hors de la porte , il les chassa , les menaçant de les arrêter : Pro hoc ergo , dit-il , mémento meij Detcs meus, et parce mihi secundum miiltitiidi— nem miserationum tuarum. (2. Esdras 13. 22. ) C'est une bonne conversion et un moyen bien efficace d'obtenir pardon de vos péchés quand vous gardez exactement les fêtes et que vous les faites observer : Convertere , anima mea.

In requiem,. C'est grand cas que nous refusions d'obéir à un commandement si doux ! Les autres maîtres pressent les serviteurs : Travaillez. Et Dieu dit à ses serviteurs : Mes enfants , je ne veux pas que vous vous tuiez , faites quelque trêve avec votre travail , reposez-vous en moi , qui suis h centre de votre cœur et le vrai repos de vos âmes. Il appellv ce jour-là par son prophète : Sabbatum delicatum. (Isai j 58. 1 30 Ses délices sont d'être et de converser avec nous

pourquoi donc nos délices ne seront-elles pas cfèfre et de converger avec lui.

Qtria Dominus benefecit tibi. Le dimanche est institue attaque nous ayons le moyen de remercier Dieu plus à loisir de ses bienfaits généraux et particuliers , de ce qu'il nous a créés, conservés, rachetés; de ce qu'il nous a préis de mille dangers de mort, de maladie, de mille aflliciions ou disgrâces , et de mille occasions de péché que nous pouvions encourir : Eripuit animam meam de morte, ocidos meos a lacrymis, pecles meos a lapsu. Quand nous sommes ainsi reconnaissants des bienfaits reçus , nous l'obligeons à nous en faire de nouveaux : Benedixit diei septimo. La veille du sabbat la manne tombait pour deux jours; comme, au contraire , en Ezéchiel (20. 13.) après dit : Sahbata mea vioîaverunt véhémente?* ; il a : Divi ergo ut effïmderem furorem meum super et consume rem meos : Ils ont violé le jour du repos , pourquoi j'ai résolu de décharger ma colère sur eux et

- perdre.

.Anus nous plaignons que les années ne sont plus si ferél aient il y a quatre-vingts ans, que nous .sommes accablés de subsides et surchargés de toutes parts; que Dieu nous visite comme nous le servons : on garmieux alors les petites fêtes qu'on ne fait maintenant le dimanche, et le dimanche, mieux qu'on ne faiten ce tempsci le jour de Pâques. Un bon vieillard me disait il y a quelque temps : Je demeurais, il y a environ quatre-vingts ans, chez un laboureur, qui était si exact observateur du diman- . qu'il ne voulait pas qu'on parlât aucunement des ou-

- qu'on ferait les autres jours. Faites ainsi , et vous prospérerei ainsi qu'ils prospéraient alors; employez bien

mpi qui esl destiné au service de Dieu, et Dieu bénira

ttordé à l'entretien de vos familles ; faites

Dieu les jours de fète , et il fera les vôtres les

nuire qu'il vous fera passer quelque jour

rérité , de l'ombre à la lumière , du sym-

bolcà La réalité, ef du repos temporel de cette vie au repos

.cl de la gloire que je vous souhaite. Amen*