vi :i:s LfcURfl ENFANT», 28lJ

leviendraieat dévots et charitables ; et , comme

; l'erapèreujr Basile, ils seraient doublement obligés à

i pères et à leurs mères, ayant reçu d'eux l'être et le

bon être, l'être naturel et l'être surnaturel , les membres

du corps et le salut de Pâmé. (1)

H.— (3° Rationibus.) E( puis les instructions que vous leur donnei sont incomparablement plus efficaces et leur demeurent plus longtemps et plus vivement empreintes au

r que tous les autres enseignements, parce que l'amour que vous avei pour eux et l'affection qu'ils vous portent les -rave bien plus avant en leur Aine ; car, comme quand on peint >ur du verre, afin que la peinture soit de durée on le passe par le feu, ainsi le feu de l'amour filial fait que la trempe cl les couleurs de la vertu que vous donnez à un entai lui demeurent bien plus longtemps en la mémoire.

L — v ' ' Exemplis.) Nous avons de ceci des exemples tes signalés en 1 écriture sainte. La belle et chaste Susanne (Uaniel, iô.) résista courageusement aux poursuites et des vieillards impudiques qui la sollicitaient au crime ; elle aima mieux passer pour une infâme en l'esprit ut le monde , et mourir même par la main d'un bour- , que ,1, commettre un péché mortel. Le texte sacré en rend la raison , parce que son père et sa mère l'avaient instruite de bonne heure , non pas à savoir bien parler , non danser ni à complimenter , mais à aimer Dieu et à obéir a ses divines lois.

La jeune Stc Agnès s'étant livrée au Fils de Dieu dès son

ge, quand le plus riche parti de l'empire , le fils du

' , «a i chercha en mariage, ellele renvoya bien

loi" , lu disant : Retirez-vous d'ici , vous dont la mort va

;i;-^'i'i vous venez trop tard , il y a loi- ï

•:>c.(2)LamèredesaintEdmeou

litwtotcxhartitionesad 6Kum edocendun,

' Jcvinxerat , rationali, ampiiua devin-

;;^:;,(in,,c.c^,aaL,o.

' 1 " '' *' ■ 'U, quia jam ab alio amatore |.ra-venti

290 SERMON XLIXf DEVOIRS DES PÈRES

Edmond, archevêque de Cantorbéry , avait grand soin de le porter à la piété et à la mortification dès son enfance ; elle le conviait de jeûner au pain et à l'eau les vendredis pour l'y accoutumer de bonne heure , et, afin qu'il le fît plus volontiers , le lendemain elle lui donnait quelque douceur en récompense. Quand elle lui envoyait'son linge blanc au collège , où il était en pension , elle y mêlait de petites haires et cilices ; elle lui légua à la mort , comme un gage précieux , une cotte de mailles qu'elle portait sur sa chair ; elle le rendit si affectionné à la Mère de Dieu , qu'il se résolut de consacrer à Dieu sa virginité, en l'honneur de cette sainte Vierge ; et pour mémorial de ce vœu, il fit faire deux bagues d'argent , dont il mit l'une au doigt de l'image de la sainte Vierge et l'autre à l'un des siens , qui y est encore ; ce doigt et toute la main sont demeurés incorruptibles, et on les garde avec le corps en l'abbaye de Pontygny , auprès d^Auxerre. On rapporte , en l'honneur de ce qu'il a été ainsi dévot dès son enfance , que les enfants qui meurent sans baptême , étant portés sous sa châsse , ressuscitent souvent et reçoivent ce sacrement.

Alix , mère de S. Bernard , eut six garçons et une fille ; quand elle en était grosse, elle les offrait tous les jours à la très sainte Vierge. Il faudrait faire comme elle , et même communier souvent , mais dignement, afin que Jésus, étant en votre corps , répande ses bénédictions sur le fruit que vous portez, et, lui faisant la grâce de parvenir au baptême , il vous préservât des dangers qui arrivent en accouchant. Quoique les enfants d'Alix fussent gentilshommes, elle les nourrissait de viandes grosssières pour les apprivoiser et les endurcir à l'austérité. Ils furent tous religieux , mais le plus petit de tous , nommé Nivard , montra en une occasion qu'il avait bien retenu et profité des instructions de sa mère: car, comme il se jouait un jour avec ses compagnons au milieu de la rue , un de ses frères allant à Citeaux pour prendre l'habit lui dit en passant : Adieu, Nivard, nous nous en allons en religion et nous te laissons tous nos biens. Comment t dit-il , est-ce là le partage que vous me faites ? vous prenez

E1H RM LEURS ENFANTS. 291

V ciel el vous me laisaei la terre ; les lots ne sont pas bien , il y a trop d'inégalité : pensez-vous que , pour être le I , je veuille être moins courageux ? A Dieu ne plaise ! i effet , plus tard il suivil ses frères 5 il entra en religion recul el mourut saintement. Dans l'histoire et au iugemen( de Dieu, la gloire en est donnée à la mère.

lis quel exempleplus remarquable que celui de ce grand saint dont nos rois ont reçu le sang et le nom aussi bien que le sceptre et la vertu ! Quand il était encore enfant la reine Blanche, sa mère, le tenant sur ses genoux , lui disait cl redisait souvent : Mon fils, plutôt la mort que le péché • plutôt mourir que d'offenser Dieu. Elle lui inculqua si heureusement cette maxime en l'esprit, qu'il ne commit jamais im péché mortel. Ne serait-ce pas bien fait d'imiter cette reine ?

K. —(5. InstriicHonihus.) Quand votre enfant est à ie mamelle ou bien sur vos genoux, vous lui parlez cinpar jour ; mais que lui dites-vous ? des baeatel- • «"l pas un motdeDîeujiilui en faudrait parler de temps temps : Mon Ois, aimerez-vousbien Dieu quelque jour' bon serviteur de Jésus-Christ ? vous serez mon petit chou si cela est, mais non point autrement. Si vous Offensez jamais Dieu, vous ne serez pas mon fils , vous seun petit avorton : fi de cette petite bouche , si elle est jamais employée à autre chose qu'à louer Dieu ; car si je le savais, je ne lui donnerais pas la mamelle : fi de ces petits yeux , s ils doivent jamais être ouverts pour les vanités et les oliesdu monde ; et si je le pensais, j'aurais envie de les ir, plutôt la mort que le péché. Vous me -: H est trop petit, il ne m'entendra pas ^entendra, Dieu verra votre cœur et '«--.Supposons que le roi gagne tellement

q«;« n> ait pas même jusqu'aux nourrices

I' >' Villailant leurs enfants, et qui ne disent sou-

Mon fils, je veux que quelque jour

r du roî. Ne serait-ce pas beaucoup

d'honneur pour le roi que cela? Les étrangers qui Pesitcn-» (Iraient ne diraient-ils pas que le roi de France est extrêmement aimé de tout son peuple? et si le roi le savait, n'y prendrait-il pas grand plaisir? Mais le roi des rois qui nous a affranchis de la cruelle servitude où nous étions n'en mérite-t-il pas beaucoup plus ?

Quand les trois jeunes hommes en la fournaise , et le prophète royal David, invitent le soleil, la lune et les étoiles ? les oiseaux les poissons et les animaux à bénir et louer notre Dieu, ces créatures insensibles et sans raison n'entendent point ce qu'on leur dit, et ce n'est pourtant pas en vain que nous le leur disons ; en les invitant à louer Dieu , nous nous excitons nous-mêmes à le bénir; ainsi, excitant votre enfant à aimer Dieu quelque jour, vous vous échauffez vous-même à l'aimer présentement; et si vous vous accoutumez à lui parler de Dieu quand il est petit, vous continuerez quand il sera plus grand , au lieu qu'on ne leur parle que de badineries. Quel abus ! principalement dans les maisons des grands ! la première teinture qu'on donne aux petits enfants n'est que de vanités , de sottises et de niaiseries ; on ne leur parle que d'amourettes, que de maîtresse ou de mariage ; que d'émulation de gloire mondaine et d'ambition. On accoutume les petites filles à montrer leur sein , à découvrir les bras, et pour cela onéchancre leurs robes et par devant et par derrière.

Voulez-vous donc tirer quelque satisfaction de vos enfants quand ils seront grands , c'est-à-dire de la gloire devant Dieu et de l'honneur parmi les hommes ? donnez-leur de bonne heure la teinture de la vertu ; mettez-les en la confrérie du rosaire, faites-les prier Dieu soir et matin , lire la Vie des Saints , les œuvres de Grenade ou d'autres bons livres , les dimanches et les fêtes; donner souvent l'aumône le chapeau à la main , pour respecter la personne de notre Sauveur en celle des pauvres ; et afin que vos préceptes aient plus d'énergie , ne vous contentez pas de les enseigner paf paroles, mais par exemple : Longum iter per prœcepta ? brève et effïcavper exempla. Quand vous wikz appren-

BNVEAS LEURS ENFANTS. 293

drc à votre enfant à marcher , vous ne vous amusez pas à lui donner de grands préceptes, à lui dire qu'il nuit mettre un pied devant L'autre ; mais vous le mettez d'abord à la pratique) vous le faites marcher et vous marchez avec lui. Ne vous contentez pas de dire à votre enfant : Mon fils , mettez-vous à genoux, faites l'examen, lisez la Vie des Saints; mais il faut dire : Mettons-nous à genoux , ou faisons l'examen.

ti in il m punctum. — Debent correclionem.

L. — (Probatt/r exemplo Heli.) Que s'il ne veut imiter vos bons exemples et pratiquer vos enseignements , il faut faire ce que S. Paul ajoute , vous servir du châtiment ; faute de quoi Dieu vous châtiera vous-même et vous châtiera très rigoureusement. C'est le sujet de la troisième partie de mon discours.

Quel esl le pore de famille qui ne tremble, s'il est chrétien, s'il croit à récriture, quand il considère l'épouvantable punition que Dieu envoya à tout un peuple pour la négligence d'un père? Au premier livre des Rois , Héli , un bon vieillard, avait deux enfants débauchés, gourmands, lascifs, indévots et scandaleux , Ophnf et Phinées; il les reprit, leur disant : Mes enfants, on se plaint de vous; on ne me parle que de vos mauvais déportements ; vous ne faites pas bien d offenser Dieu ; s'il se met en colère contre nous, qui estce qui l'apaisera ? (1) Il semble qu'il ne pouvait pas faire autre chose que de les réprimander ainsi et leur montrer paternellement qu'il n'était pas en son pouvoir de les châtier : c'étaient deux jeunes hommes forts et robustes; \\ n'était qu'un pauvre vieillard âgé de quatre-vingt-dix-huit j comme il est dit au chapitre quatre , il était aveugle : ( aligaverant oculi ejusei videre non poter&t ; (1 . Reg. il était goutteux, ou au moins si caduc et cassé de vieillesse qu'il ne pouvait se remuer ; mais il était assis tout

(I) Qu;.re britia res hajiunodi quas audio ? nolite , filii mei ; non

enini est boM Lima qnam andio. Si pcccaYcrit vir iu viruin , ulacari ci po-

Do iil i .c>— ait vir, dum nr.iljit liro eo ï Cl. Reg. t. S». 14. «*0

le jour clans une chaise. Et nonobstant cela, parce qu'il ne châtia pas ses enfants, Dieu lui envoya un prophète qui lui dit: J'aurais fait riionneur à votre famille, entre les tribus de mon peuple , de l'élever à la prêtrise ; pourquoi avezvous foulé aux pieds mes victimes ? Pourquoi avez-vous eu plus de soin de l'honneur de vos enfants que du mien ? je vous montrerai que ce n'est pas de moi dont il faut se jouer : je priverai votre maison de l'honneur du sacerdoce ; vos deux enfants débauchés mourront malheureusement le même jour; une grande partie de vos parents ne fera pas longue vie; vous sécherez d'ennui à la vue des afflictions qui vous arriveront. Et ailleurs il dit par le prophète Samuel : Je ferai des choses si étranges en votre famille, que quiconque les entendra conter , les oreilles lui tinteront , parce que vous saviez que vos enfants m'offensaient et que vous ne les avez pas corrigés. (1 )

Le tout arriva. Dieu envoya une puissante armée de Philistins qui tailla en pièces trente mille soldats du peuple de Dieu; l'arche d'alliance, qui était la chose la plus sacrée et toute la gloire d'Israël, fut prise par les infidèles ; les deux enfants débauchés y furent tués ; le pauvre vieillard , entendant ces tristes nouvelles , tomba par terre et se cassa la tète. Il semble qu'il pouvait répondre: Je les ai avertis, je les ai réprimandés et exhortés; que pouvais-je faire davantage ? Je ne pouvais pas les battre ; il sont jeunes, dispos , agiles, robustes ; je suis nonagénaire et encore plus Âgé ; j'ai perdu la vue, je suis pesant , faible et débile ; quel moyen de courir après eux pour les châtier ? Il ne fait point ces excuses , mais il dit humblement : Dieu est le maitre , c'est à lui à faire tout ce que bon lui semble, il ne peut rien faire que de très juste : Dominas est, quod bonum est in oculis suis faciat, N'ètes-vous pas plus coupable que lui ? vous savez ou vous devez savoir que quand votre fille

(1) Ecce ego facio verbum : qflod quicumque audieril , linnient ambœ aures ejus ; judicalurus essein doraum ejus in sternum propler iniquilafem , eo quod noverat agere fîlios suos , et non corripuerit eos. ( 1, Reg. c. 5. M. 13.)

l.NYERS LEURS ENFANTS. 295

parle si souvent seule à seul à un homme quel qu'il soit , cela ne se fait pas stns beaucoup de péchés, d'effet, de volonté ou de pensée ; et vous le lui permettez, pauvre sot que tous ètei ! Pardonnez-moi si je vous parle ainsi , c'est le rèle que j'ai de votre famille et du salut de votre fille qui m'arrache cette parole. Pauvre idiot que vous êtes ! nepen- M/-V011S pas que le malheur des autres filles qui se sont perdues a commence par de semblables dispositions ? Vous lui donnez congé de sortir seule de la maison, elle vous fait accroire que c'est pour aller au sermon , à confesse ou à vêpres ; n'avez-vous point de pieds pour la suivre quelquepoint d'yeux pour la veiller , point de confidents pour faire épier où elle va, qui elle fréquente , ni qui va la voir quand vous n'y êtes pas ; vous n'êtes ni goutteux, ni aveugle comme le pauvre Héli , vous n'êtes pas plus assuré de vos enfants que la sainte épouse du père des croyants (Abraham) était assurée du sien.

M. — (Et Sarœ.) Sara fit sagement, et elle s'en trouva | elle épia ce que son fils Isaac faisait avec Ismael , enle sa senante. La Genèse dit qu'ils joraient ensemble: Cum vidisset Sara filium Agar ludentem cum filio c , (Gen. 2 1 . 9.) et S. Paul dit qu'Ismael persécutait Isaac : Persequehatur eitm. (Galat. U. 29.) C'était un mauvais jeu, et en effet une persécution ; c'était qu'Ismael apprenait à Isaac quelque méchanceté , et Sara les 3\ant surpris fit chasser de la maison et la servante et son enant. Faites comme elle, épiez vos enfants quand ils sont avec -vux de vos voisins , quand ce sont de petits garçons arec do filles , et quand ils cherchent le secret et l'écart ; nu , pour mieux faire , ne leur permettez pas déjouer ensemble, mais que les garçons jouent avec les garçons et les filles mec les filles; et, encore plus, ayez soin, tant que cela I , de ne les pas faire coucher ensemble depuis l'âge sept ans. JVcnvoyez point vos filles à l'école chez mmea. Je pourrais nommer des évêques, en France , qui font défendu sous peine d'excommunication ipso facto. tant les inconvénients qui en arrivent sont funestes et dépîo-

rableâ ! Si le maître de vos enfants ou quelqu'autre leur apprend à lire ou à écrire, qu'il ne châtie jamais vos filles, et quelles enseigne en votre chambre et à votre vue, jamais en sa chambre ni à l'écart ; c'est une effronterie qu'une fille ou qu'une jeune femme demeure toute seule en une chambre avec un homme.

CONCLUSIO.

N. —(Salas infantium, lucrum parentîtm.) Finissons par un beau mot de S. Jérôme : Salus infantium , lucrum estparentum. Si vous procurez le salut de vos enfants, mortifiant l'amour et la tendresse naturelle que vous avez pour eux pour les corriger de leurs imperfections , aimant mieux les laisser dans la pauvreté et dans la bassesse que de les enrichir et élever contre votre conscience , vous gagnerez les bonnes grâces de Dieu ; il vous dira comme à Abraham : Parce que vous m'avez été si fidèle que vous n'avez pas épargné votre fils pour l'amour de moi, je mettrai ma bénédiction dans votre famille et je vous donnerai une heureuse postérité. Et , au contraire , si vous faites comme Héli, vous serez puni comme lui ; il était aveugle , si caduc et si cassé de vieillesse qu'il ne pouvait pas luimême châtier ses enfants, mais la loi de Dieu lui commandait de les déférer au juge , les accuser de leurs débauches , demander justice contre eux et les faire condamner àlamort; et parce qu'il ne le fit pas, il fut lui-même condamné. Dieu ne vous oblige pas à une si grande sévérité, mais au moins à les châtier quand ils sont blasphémateurs, insolents dans les églises, des piliers d'académie ou de cabaret.

Dieu commande si instamment à vos enfants de vous honorer , pourquoi ne leur rccommanderez-vous pas de lui rendre l'honneur qu'il lui doivent ? il les punit si rigoureusement s'ils ne vous obéissent, pourquoi ne les punirez-vous pas quand ils lui désobéissent et l'offensent ? Il n'a pas épargné son Fils, son propre Fils, son Fils unique et bienaimé, son Fils très innocent et très aimable -7 il a préféré \otre salut à sa vie , pourquoi épargnerez-vous votre enfant

ENVERS LBUtS ENFANT». 297

qui est un monstre de nature , an intempérant , un dissolu rt un vicieux ? ferez-vous naufrage de voire salut et du sien pour le faire grand dans le inonde ?

Su/us infantium, lucrum est parent um. Si vos enfants

fout leur salut , vous gagnerez le repos de votre conscience j quand ils sont sages et vertueux , vous n'en avez point d'in^ quiétude , de peine d'esprit , ni de reproches intérieurs. Lucrum est. V^ous gagnerez de L'honneur et delardputalion dans le monde ; car on connaît le père par les enfants, la cause par ses effets, l'original par la copie; tel maître , tel valet ; tel père, tels entants pour l'ordinaire : In filiis agnoscitur vir. (Eecli. \ \ . 30.)

Lucrum estparentutn. Vous gagnerez les affections et les louanges de vos enfants; ils diront après votre mort: J'avais un pero si dévot, si consciencieux, une mère si charitable! Lucrum est. Vous gagnerez le ciel , car S. Paul dit qu'une femme chrétienne qui a soin de bien régler sa famille ■ ver ses enfants en l'amour et en la crainte de Dieu y ce eux. (1 ) Oh ! qu'il sera beau de voir le patriarche Abraham avec Isaac, Isaac avec Jacob, Jacob avec son cher Joseph, la mère des Machabées , sainte Symphonie et sainte Félicité, toutes trois avec sept de leurs enfants qu'elles ont enfantés pour le ciel en les encourageant au martyre ! vous serez en leur compagnie. Eve disait : Possedi hominem per Deum. Vous direz : Possedi m per hominem. L'enfant dira : Gloria Patri : Gloire soit au Père éternel de m'avoîr donné un père de si temple, si vigilant , si soigneux et si vertueux. Le père dira : Etfilio : Gloire soit au Fils éternel de m'avoîr donne' afants si souples , si sages et si obéissants. La mère Et Spiritui Sancto : Gloire soit au Saint-Esprit d'a- ; bien inspiré mes fdlcs, de les avoir rendues si chastes, si me i dévotes. Le père, lanière et les enfants ac-

eorderonl leurs voix pour entonner ensemble en toute éterdes transports de joie etd'amourdeDieu inexplica* I îloire soit au Père, au Fils etau Saint-Esprit, mainte- Haut et toujours , et en tous les siècles des siècles. Amen*

(\) Saltabiloi pa filioram-gcneraiionem* ( |, Tin>oi. ~* ;*«*)

DU GRAND MAL QUE FONT LES PERES ET MERES QUI RUINENT EN LEURS ENFANTS LA VOCATION DE DIEU A LA RELIGION.

Hier , S. Paul enseignait de la part de Dieu à tous les pères et mères qu'ils sont obligés de nourrir et d'instruire leurs enfants en la crainte de Dieu; mais les saints interprètes ont remarqué sagement qu'il commande de les nourrir, et non pas de les agrandir; qu'il dit : Educate illos , et non pas ditate ; cependant le désir désordonné que les hommes ont ordinairement , par la corruption de la nature , d'enrichir leurs enfants et de faire une grande maison , est cause qu'ils commettent en ce sujet deux fautes très grandes et très pernicieuses. La première est que si leur aîné, ou le mieux fait de leurs enfants, est appelé de Dieu à la religion, ils l'en empêchent tant qu'ils peuvent et le font damner dans le monde, au lieu qu'il se serait sauvé dans le port assuré d"W monastère ; la seconde est qu'ils destinent à l'église leur cadet, ou celui de leurs enfants qu'ils estiment le plus grossier, le plus imparfait et le plus disgracié de la nature. Je dois combattre ces deux abus si dommageables à votre salut et si contraires à la gloire de Dieu. Aujourd'hui, j'ai donc à vous montrer le grand tort que vous faites à vos enfants, quand vous les empêchez de suivre la vocation de Dieu qui les appelle à la vie religieuse dans un ordre bien réglé.

Vierge sainte, îa bienheureuse sainte Anne , votre mère, vous fit tout le contraire ; elle vous offrit au service de Dieu dans le temple les premières années de votre vie , et dès lors vous fîtes les trois vœux que les âmes religieuses font le jour de leur profession : le vœu de virginité , coime on W connu depuis par la réponse que vous fîtes à l'ange ; le vœu de pauvreté, comme vous le montrâtes le jour de la pu-

IIMUN L. — DBS PARENTS QUI DETOURNENT, etc. 299

rilîcatioD, n'offrant à Dieu que le sacrifice dos pauvres-, et le viru d'obéissance enfin, comme vous le témoignâtes quand, pour obéir aux supérieurs , vous consentîtes dépouser un mari contre l'inclination que vous aviez à la solitude. C'est iil sublime el relevé qui vous a disposée à la divine maternité , et à recevoir de la part de Dieu cette embassade solennelle que l'ange vous fit en vous disant : Ave , Maria.

P ri muni punetum. Religio est status Deo gratissimus. 1 ° A. Scriptura. — B. 2° Ratione. — C. 3° Patribus .

Secundum punetum. D . Est status operandœ salutioptisrimus. — E. 1° Quoad prœteritum, quia ibi fit pœniientia de />t ccatis commissis. — F. 2° Quoad prœns , quia ibi declinatura malo. — G. Et fit borna*. — 11. 3° Quoad fuiurum , cjuia ibi vitatur mars improvisa. — I. Et mala. — L. Epitome prœàictorum ex S. Dcmardo. — M. Jjnde filii debent ui hanc voeationem , etiam invitis parenti^ bus. —

prjmum punctu.m. — Religio est status Deo gratissimus.

Pour vous faire concevoir le grand tort que vous faites à

vos enfants, quand ils sont appelés de Dieu à la perfection

que vous les en dégoûtez , je dois seulement

montrer que vous les détournez d'un état et d'une con-

d dévie qui est très agréable à Dieu, très convenable et

Dtileà leur salut.

■'.-.) En S. Matthieu , chap. dix-neuf , S. Pierre dit ii notre Sauveur : ISous avons laissé toutes ; quelle récompense nous donnerezjet de s'étonner de voir qu'un apôtre, •ùlres , qui parle au nom de tous , et qui de du Fils de Dieu depuis plusieurs mois, propose •ion ; ear i service de Nôtre-Seigneur par

'SQQ SERMON h. — DES PARENTS QUI DÉTOURNENT

un esprit mercenaire? a-t-il suivi le Sauveur par quelqu'autre motif que celui de l'amour de Dieu ? S. Paul n'at-il pas dit que la charité ne cherche pas ses intérêts ? Ne sait-il pas ce que S. Augustin a dit depuis : Que la vraie piété consiste à aimer Dieu et le servir d'un amour gratuit : Hœc est ver a pietas gratis amare Deum ?

Quand on se met au service d'un grand , on n'a pas coutume de convenir avec lui des appointements qu'on aura; on s'en remet à sa bonne volonté et à sa libéralité : et il semble que S. Pierre veut ici pactiser avec le Sauveur. Ne lui a-t-il pas dit autrefois qu'il avait les paroles de vie à la bouche et qu'elles étaient des paroles de vie éternelle ? or , que ne donne-t-on et que ne quitte-t-on volontiers pour conserver sa vie ? Cuncta qnœ hahet Jiomo, dahitpro anima sua; combien pins ne doit-on pas donner et quitter pour avoir la vie éternelle ?

En un mot , il semble qu'il y ait de la contradiction entre ces deux paroles que S. Pierre dit : Nous avons tout quitté et nous vous avons suivi. Le Fils de Dieu est le trésor, l'abîme et l'océan de tous les biens ; ce n'est donc pas avoir tout quitté , mais avoir tout acquis que d'avoir acquis et de posséder le Sauveur; car peut-on jamais acquérir ou peuton espérer et prétendre à une plus grande récompense ?

Le cardinal Cajétan répond doctement à ces difficultés et remarque, et fort à propos , qu'immédiatement avant que S. Pierre dise ces paroles , un jeune gentilhomme avait dit au Fils de Dieu : Que dois-je faire pour être sauvé? Le Sauveur lui ayant déclaré qu'il fallait garder les commandements ajouta un conseil de perfection : Si vous voulez être parfait , vendez tous vos biens et donnez-en l'argent aux pauvres : Çuid f amenda vitam œternam possideho ? Si vis ad vitam ingredi , serra mandata : Hœc omnia servavi ajuveniuie mea, quid adhnc mihi deest 1 Si vis perfcctus esse\ va de , vende omnia qaœ habes* , et du pauperihus. S. Pierre craignant d'avoir manqué à ce confie! I fait cette objection : Seigneur , vous avez dit à cet Jiomrae que , pour être parfait , il devait vendre tous ses