H RS DES ENFANTS ENVERS LEURS PERES ET LEURS MERES

Honora | •. --m tuwn ci matrem tuant , ut sis loncjœvm svpcv terrant. (Exod. 20. 2. 5.)

Le divin législateur nous montre que ce quatrième commandement est de grande importance, et qu'il souhaite qu'il soit exactement gardé , non-seulement en ce qu'il le met le premier sur la seconde table comme le principal et le plus important, mais encore en ce que c'est en ce seul commandement de la seconde 4abie qu'il promet récompense à ceux qui l'observeront. ^our traiter méthodiquement ce sujet et le rendre utile à tous, premièrement, nous verrons les trois devoirs (pie les enfants sont obligés de rendre à leurs pères et mères ; en second lieu , les trois motifs qui les y doivent porter ; et, en troisième lieu , les trois avis que les pères et mères doivent garder.

Jamais personne n'a si bien accompli ce commandement que votre Fils, ô sainte Vierge ! Quand il était sur la terre avec vous , il vous était entièrement sujet, souple et obéissant à toutes vos volontés; et maintenant qu'il est au ciel , il vous hçnore en vous accordant tout ce que vous lui demandez : i\ il negans te honorât. Il ne vous rebutera donc pas si vous vous adressez à lui en faveur des pauvres pécheurs qui vous réclament et vous saluent. Ave, Maria.

I. Concio complectitur tria débita fîliorum , tria motiva ad hœc, et tria monita pro parentibus .

Prim tum. Débita fîliorum : A 1° Honor. —

lî. TAmor. — C.3° Obedientia.

Secnndum punctura. Motiva:T>. S . Ex parte Dei, — E. '2.

338 sermon lïï.-=-= devoirs des enfants

Ex parte parentum ; nempe dolores matris , lahores patris , et amores utriusque. — F. 3° Ex parte filiortim .

Tertium punctum. Monita pro parentibus : G. 1 . Ergc Deum, — H. 2. Erga filios. — I. Erga se ipsos.

exordium.

{Concio complectitur , etc.) Il est vrai que Justinien en ses Instituts , (Inst. quibus modis jus patriae potestatis solvatur.) et après lui les autres jurisconsultes , ont enseigné diverses voies par lesquelles un fils de famille peut être émancipé de la puissance paternelle , et avoir la liberté d'acquérir pour lui-même ce qu'il gagne , mais il n'est point de loi civile ni de souveraineté humaine qui puisse dispenser un enfant de l'obligation naturelle qu'il a d'honorer son père et sa mère jusqu'au dernier moment de sa vie ; c'est ce premier devoir qui est expressément et formellement corn^ mandé aux paroles de la loi , et que le Saint-Esprit recommande le plus souvent en récriture : Honorez votre père et votre mère, dit le Décalogue en l'Exode; (20. 42.) et l'Ecclésiastique : (Eccli. 7. 29.) Honorez votre père de tout votre cœur ; et le vénérable Tobie , (4. 3.) pensant être au lit de la mort, entre les recommandations qu'il fit à sonfds, lui dit avec grande affection : Honorez votre mère jusqu'au dernier soupir de sa vie.

piumum punctum. — Débita fîîiorum.

A. — (1° Honor.) Le Saint-Esprit en rend la raison quand il dit : Mémento quoniam nisiper illos natas non fuisses , et rétribue Mis , quomodo et Mi tibi. (Eccli. 7. 30.) Nos pères et nos mères sont les images de Dieu , sources et principes de notre vie après lui , les organes et les instruments dont il s'est servi pour nous donner l'être et le conserver: leur autorité est un rayon de la paternité de Dieu ; et delà vient que nous les devons honorer, quels qu'ils soient. Encore que votre père soit vicieux , jureur . intempérant, indévot et débauché, c'est toujours votre père,