ENVERS LEURS PERES ET MERES

vieux s la peine de Le jeter dessus après qu'il l'aura

égorgé ; je dis égorgé , car il ne Le voulait pas décapiter , comme on a accoutumé de Le peindre , mais L'égorger comme un petit agneau : Arripuit gladium ut immolaret. En hébreu il va iisckot, ad jiigulandum filium suum. (Genee. '2-2. 10.)

SECUNDUM PUNCTUM. — Motiva.

D. — ( 1 . Ex parte Dei. ) Pour exciter les enfants à se bien acquitter de ces devoirs, S. Paul leur apporte trois motifs. Le premier est qu'en eeia ils se rendent agréables à Dieu (1) ; ce qui est si évident, que les païens mêmes Font mu dans les ténèbres de la gentilité, car le poète tragique L'a enseigné en ces beaux vers :

To-J? yâp rexovr*? ôaxts £■/. fiiep aîCsi O»' ia:t (vy v.y.l Oxv:hv Oerç a ]■

i parents pendant sa vie est ami de Dieu fie et en la mort. On le connaît clairement par indes bénédictions et les singulières faveurs qu'il fait aux enfants respectueux et obéissants. Les exemples de . Japhet et d'autres semblables sont communs et connus d< lais croiriez-vous bien que, parmi les infidèles : a fait des miracles pour témoigner combien la piété rtfants envers les parents lui est chère et précieuse ? Aristote, au livre dcsMervcillcs du monde et dans l'Abrégé • philosophie qu'il a adressé à Alexandre-le-Grand ite un très remarquable.

il y a en plusieurs parties du monde , et principalement ni Si qui vomissent continuellement

quand elles débordent quelque-

il en sort de Jeux torrents de feu, de soufre

barbons ardents, qu'ils désolent tous les villa-

in- e( ravagent tout ce qu'ils rencontrent. Or,

il arriva un jour que cède rivière de feu commençant à sor-

endre de la montagne, les peuples

i ii eut la fuite pour sauver leur vie. Il y avait^tre

les autres , un bon vieillard tout cassé qui , ne pouvant courir, appela son fils pour le venir aider en cette extrême nécessité. L'enfant , qui courait des premiers et qui était des plus avancés , n'eut point d'égard au péril de la mort où il se mettait ; mais , retournant sur ses pas , il vint charger son père sur ses épaules , et , comme le fardeau était pesant, il ne put marcher si vite que le torrent de feu ne les attrapât, ce fut sans néanmoins les endommager ; car, par permission de Dieu , le feu étant parvenu jusques à eux , se divisa et , portant respect à la piété de ce bon enfant , alla rejoindre ceux qui couraient devant eux.

Au contraire, Timpiété d'un enfant envers ses parents est en si grande abomination devant Dieu que , dans l'ancien Testament, il le condamnait à mort, non-seulemant s'il tuait ou battait , mais s'il maudissait ou son père ou sa mère : Qui maîedixerit patri vel matri, morte moriatur, (Exod. 21 . 1 6.) Que dis— je, s'il les maudissait, même s'il leur était notablement rebelle. Voici le texte : Si un homme a un fils rebelle et insolent, qui ne se rende au commandement ni de son père ni de sa mère , et qui , en ayant été repris , refuse de leur obéir, ils le prendront et le mèneront aux anciens de la ville et à la porte où se rendent les jugements, et ils leur diront : Voici notre fils qni est un rebelle et un insolent ; il méprise et refuse d'écouter nos remontrances , et il passe sa vie dans les débauches , dans la dissolution et dans la bonne chère. Alors le peuple de cette ville le lapidera , et il sera puni de mort afin que vous ôtiez le mal du milieu de vous et que tout Israël, entendant cet exemple , soit saisi de crainte; et parce que cette rébellion est un péché de cruauté , et que la cruauté est si abominable devant Dieu que , pour la faire abhorrer à son peuple , il lui défendait d'être cruel, même envers les animaux.

E. : — 2. Ex parte parentum , etc. Mon peuple , disait-il (Deut. 22. T.), si, allant par les champs, vous trouvez sur un arbre ou à terre un nid d'oiseau où la mère soit avec ses petits , vous pourrez bien prendre les poussins, mais vous donnerez la clé des champs à la mère : Utbeùê

1NVEKS J.El lis PBRBS ET MÈRES. 0/| 7

«V «A»*, <■/ few, ,•/,.„,„. /(,m/)tlre. l'amour qu'elle a eu pour ses petits l'aywU attachée à son nid , c'est comme une espèce de cruauté de l'aire que cet amour la rende captive el prisonnière. Que sera-ce donc si le poussin délient

■ tourmente sa mère ? Qne sera-ce si l'enfant afflige la vie

cruellement la mort de celle qui l'a mis au monde?

• Cruauté et quelle barbarie , de faire que la peine que

votre mère a ce de vous enfanter, l'amour et l'affection

qu elle a eus a vous nourrir et conserver, soient cause qu'elle

■ en vous un bourreau qui la méprise, un tyran qui lui U>rége ses jours, et une vipère qui lui déchire ses entrail-

VI' ce n est pas ce que le Saint-Esprit vous conseille • U vous avertit par l'Ecclésiastique de ne pas mettre en oui "li les gémissements de votre mère et devons souvenir de ce.,,, elle a enduré pour vous (1) ; car c'est une chose plus p» très juste et raisonnable de lui en être reconnaissant, Z, ,', i f^:MConsid,;,'ez . .)« vous prie , qne de synco-

! e d, deladlanees,de dégoûts et d'incommodités votre ou a soufferts pour vous quand elle vous portait dans son «« • ^ ec qu. lait que Platon l'appelle la ville métropolite» des maux Mv*,.i„ «, -,^,. Que dc doulcurs )e

**"**»; 1™ de dangers et qne de craintes de la Bort Ile a eus pour vous mettre au monde! Quand le inl-Lspril veut exprimer une extrême douleur, il la compare à la douleur que votre mère a eue à vous enfanter : Do-

ZZ ï'"lurcntis- Que de ma"wise8 nuits, que de

S qne de fatigues, que de mésaises , que d'ennuis et

elle a eus pour vous nourrir ! Que de fois vous

«« interrompu son sommeil ! Que de fois elle a quitté

pour vous donner la mamelle ! Que de fois elle

edç son repos pour vous mettre au berceau!

•Ibis elle a mangé ce qu'elle n'eût pas voulu! que

"Ile s est pnvée de ce qu'elle eût voulu pour vous

(1) CMnitii, raalrijtuancobliviscarii. ( Ecdi. 7 »9 \ t. (Epli u i )

vm <i ^ ,,;Ti,UIn ,,355a A Wa. „ ulcro stt0i

faire une bonne nourriture ! que de fois elle a retiré le morceau de sa bouche pour îe mettre à la vôtre ! Que de morsures, que d'égratignures , que d'ordures, que de crieries , que d'împortunités elle a souffertes quand elle vous allaitait ou tenait sur ses genoux ! (1 )

Considérez que de soins, que d'ennuis , que de veilles , que de voyages , que de procès , que de travaux votre pauvre père a embrassés pour vous acquérir et conserver un peu de bien ! Dieu , voulant affliger le (ils de Pharaon , disait par Moïse à ce roi : Je déchargerai ma colère sur votre cœur (2). Parce qu'un père et mie mère aiment leurs enfants comme leur cœur , vous ne pourriez jamais rendre le réciproque des tendresses que les vôtres ont eues pour vous; quand vous aviez la moindre incommodité , ils en étaient malades ; quand vous étiez content, ils tressaillaient de joie ; quand vous étiez mécontent , ils séchaient de tris tessc ; et après tant de témoignages d'affection qu'ils vous ont donnés , ne les pas aimer, ne les pas réjouir, ne les pas consoler et contenter de tout votre possible, leur être mise de tristesse et de fâcheries , n'est-ce pas être plus cruel que les tigres et plus monstreux que les monstres mêmes !

F. — (3. Ex parte filiorum.) Mais si votre devoir et les obligations que vous leur avez ne vous touchent point , qu'au moins l'amour de vous-mêmes et votre propre intérêt vous ébranlent par l'espérance des promesses que Dieu vous fait en son écriture. Il vous promet une longue et heureuse vie , si vous honorez votre père et votre mère (3) : Car, dit S. Thomas (2. 2. q. 122. art. 5. ad. 4.) celui qui est reconnaissant d'un bienfait mérite qu'on le lui continue et l'augmente. L'enfant qui est reconnaissant de la vie qu'il a reçue de ses père et mère mérite qu'elle lui soit conservée et prolongée. Si l'on voit des enfants de bon

(1) Tibi ilSa cihum quern voluiî non accepit , tibi quem noluit cibuijf sumpsit , tibi vigilavit , libi fievît . et tu illam egere paleris. (S. Ambr. exp. evan. secund. Luc. 1.8.)

(2) In hac vice miltarn plagas meas in cor lùum. ( Ëxod. 9. 14. ) (5) Bfandatum prirnum in promissionc. ( Ephes. G. 2. )